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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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DIFFÉRENCE DE STRUCTURE DES LANGUES HUMAINES (SUR LA), Humboldt - résumé de l'œuvre

Ce titre original annonce, dans toute sa longueur, une étude de l’influence de la structure des langues sur le développement intellectuel de l’humanité. Dans cette publication posthume menée à bien par les soins de son frère (le baron Alexandre von Humboldt), le philologue et diplomate Wilhelm von Humboldt élabore une représentation de l’évolution interne des langues, prenant en...

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DROIT DE LA GUERRE ET DE LA PAIX (DU), Grotius (Hugo De Groot, dit) - résumé de l'œuvre

Pour définir un cadre dans lequel la guerre serait soumise à un droit régissant les relations entre belligérants, Grotius examine le fondement du droit. Ainsi montre-t-il dans ses «Prolégomènes» que le droit social n’est soumis ni à un principe positif, ni a une pratique politique, ni même à un ordre divin: il est fondé par un droit naturel....

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On oppose souvent le roman autobiographique où l’écrivain, se campant lui-même sous les traits d’un de ses héros, fait revivre dans d’autres personnages ses proches et ses familiers et le roman où l’auteur, prenant sa revanche sur la vie, prête à l’un de ses héros des qualités et une forme d’existence dont il n’a pas bénéficié lui-même. Connaissez-vous une œuvre romanesque où s’associent heureusement ces deux types de roman ?

La personnalité d’un romancier est toujours présente dans son œuvre. Dans une certaine mesure il ne peut s’empêcher de faire appel à ses souvenirs vécus et sous les personnages qu’il met en scène on retrouve assez aisément l’image fidèle de gens qui, de près ou de loin, ont été mêlés à son existence. Il arrive aussi que dans...

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DIALOGUE AVEC HEIDEGGER, Jean Beaufret - résumé de l'œuvre

Divisé en quatre tomes distincts, cet ouvrage est pourtant dominé par un thème fondamental: penser la différence de l’être et de l’étant. À propos de la philosophie grecque (t. I), Heidegger pense que c’est avec elle qu’est née la philosophie, qui n’est donc pas une disposition originelle et universelle. Ainsi la philosophie, pour Heidegger, est une spécialité grecque,...

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La technique est-elle irrationnelle ? Ne risque-t-elle pas en ce cas de se retourner contre lui et de favoriser des pensées irrationnelles et des actions déraisonnables ?

||[1. Technique et responsabilité]   On a vu que la raison pouvait défaillir au moment de la conception et de l’utilisation d’une technique. L’un des moyens de la contenir dans les limites de la raison est donc d’inscrire ses possibles usages dans sa conception même. Hans Jonas donne plusieurs formulations d’un tel « principe de responsabilité » : « Agis...

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ATREE ET THYESTE de Crébillon - résumé de l'œuvre

||Soucieux de créer une tragédie de l’horrible, Crébillon emprunte le sujet de sa pièce au mythe des Pélopides et d’Atrée — qui dans la légende grecque tue les trois fils de son frère Thyeste et les lui fait manger — et porte sur la scène un assassin animé par l\'espoir de tirer du crim une jouissance nouvelle.||...

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DIVISION DE LA NATURE (DE LA) ou PERIPHYSEON, De divisione naturae, Jean Scot (Erigène)

L\'ouvrage présente une division quadripartite de la nature en: Nature qui crée et n’est pas créée, Nature qui est créée et qui crée, Nature qui est créée et ne crée pas, Nature qui ne crée pas et n’est pas créée. Les première et quatrième divisions de la Nature nous conduisent au Créateur....

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RTAMÈNE OU LE GRAND CYRUS de ScUDÉRY - résumé de l'œuvre

Le sujet de ce roman héroïque est librement tiré de l’histoire de la Perse antique. Cyrus, roi des Perses, sert sous un faux nom son ennemi, Astyax, roi des Mèdes, dont il aime la fille, Mandane. Cyrus risque ainsi d’être considéré comme un traître et d’être mis à mort par son allié, Cyaxare. La vertu farouche de Mandane...

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Diderot : Vanloo (commentaire)

« Très vivant; c’est sa douceur, avec sa vivacité; mais trop jeune, tête trop petite, joli comme une femme, lorgnant, souriant, mignard, faisant le. petit bec, la bouche en cœur ; et puis un luxe de vêtements à ruinerl e pauvre littérateur, si le receveur de la capitation vient à l’imposer sur sa robe de chambre. ( ...)...

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Don Juan est-il athée ?

traiter les passants. Mais on a prétendu que Sganarelle défendait l’existence de Dieu par des arguments grotesques, plus dangereux dans leur effet qu’une démonstration directe de l’athéisme. A cela on peut répondre que si le personnage est grotesque, ses arguments ne le sont pas. Il raisonne en valet inintelligent et superstitieux mais les idées qu’il exprime ne sont,...

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DISCOURS VRAI, Celse - résumé de l'œuvre - résumé de l'œuvre

On disPose d’une centaine d’extraits de cette œuvre dans la réfutation d’Origène: Contre Celse. OPPosant christianisme et judaïsme («Il n’y a rien de plus plaisant que la disPute des chrétiens et des juifs au sujet des juifs et au sujet de Jésus et leur controverse raPPelle ce Proverbe: ‘‘se quereller Pour l’ombre d’un âne”»), Celse se moque de...

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ANTIQUITÉS DE ROME (Les) du BeLLay - résumé de l'œuvre

Beaucoup plus court que Les Regrets, ce recueil qui ne comporte au total que quarante-sept sonnets se différencie également de l’œuvre satirique, publiée la même année, par le choix d’un style élevé adapté au sujet: il s’agit d’une méditation grandiose sur le contraste entre la Rome antique et la Rome du siècle: gloire et décadence, grandeur et chute...

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Comment se fait-il que l’homme ait autant besoin de et autant de mal à se connaître lui-même ?

[1. Non seulement on peut se connaître soi-même, mais en outre on est le mieux placé pour le faire] [1. Nul n’est mieux placé que soi pour se connaître]   On est le mieux placé et le plus capable de savoir ce que l’on pense et ressent, bref, ce que l’on est, car nous avons seuls accès à notre intériorité, et...

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Sous la forme d’une dissertation organisée vous commenterez cette page de « L'Étranger » de Camus.

Aujourd’hui, maman est morte. Ou peut-être hier, je ne sais pas. J’ai reçu un télégramme de l’asile : « Mère décédée. Enterrement demain. Sentiments distingués. » Cela ne veut rien dire. C’était peut-être hier.   L’asile de vieillards est à Marengo, à quatre-vingts kilomètres d’Alger. Je prendrai l’autobus à deux heures et j’arriverai dans l’après midi. Ainsi, je pourrai veiller...

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Descartes, Règles pour la direction de l'esprit

Il ne servirait de rien de compter les suffrages pour suivre l’opinion garantie par le plus d’auteurs, car s’il s’agit d’une question difficile, il est plus croyable que la vérité en a été découverte par un petit nombre plutôt que par beaucoup. Même si tous étaient d’accord, leur enseignement ne  nous suffirait pas : nous ne deviendrons jamais...

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ATLANTIDE (L’) Pierre BENOIT - résumé de l'œuvre

Pierre Benoit situe l\'action de son livre dans le Hoggar, désert à l’exotisme élémentaire. Son héroïne, Antinéa, de la descendance des Atlantes, entraîne les voyageurs dans son palais, les fait succomber à son charme puis les tue — et collectionne leurs momies. Dans ce cadre raffiné et étrange arrivent deux officiers français, Saint-Avit et Morhange. Saint-Avit tombe éperdument...

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Les sept premières strophes des « Destinées » - Vigny

LES DESTINÉES   C’était écrit !   Depuis le premier jour de la création,   Les pieds lourds et puissants de chaque Destinée Pesaient sur chaque tête et sur chaque action. Chaque front se courbait et traçait sa journée, Comme le front d’un bœuf creuse un sillon profond Sans dépasser la pierre où sa ligne est bornée.   Ces froides déités liaient le joug de plomb   Sur...

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(Idée d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique, Proposition 6)- « insociable sociabilité »

L’homme est un être destiné à la société (bien qu’il soit aussi, pourtant, insociable), et en cultivant l’état de société il éprouve puissamment le besoin de s’ouvrir à d’autres (même sans viser par là quelque but) ; mais d’un autre côté, embarrassé et averti par la crainte du mauvais usage que d’autres pourraient faire du dévoilement de ses...

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Être libre, est-ce avoir tous les droits ?

• Etre libre : la liberté est le thème au programme. Afin d’éviter de se perdre dans des tentatives de définition directe, qui feraient manquer la spécificité de la question posée, il faut partir du second moment de l’interrogation : « est-ce avoir tous les droits ? » pour mesurer si, oui ou non, nous tenons là une...

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