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Dialoguer est-ce cheminer vers la vérité ?

Hobbes, Léviathan: Le langage; la perception; l'interprétation.

Hobbes, Léviathan   Expliquer le texte suivant:   «Les noms des choses qui ont la propriété de nous affecter, c’est-à-dire de celles qui nous procurent du plaisir ou du déplaisir, ont, dans la conversation courante des hommes, une signification changeante parce que tous les hommes ne sont pas affectés par la même chose, ni le même homme à des moments différents. Étant...

Rousseau: Autrui; le désir.

Mon bonheur ne regarde-t-il que moi ?

Kant, Métaphysique des mœurs (Première partie: «Doctrine du droit»)

Hannah Arendt, La Crise de la culture

L'idée d'une liberté totale est-elle dépourvue de sens ?

D'où nous vient notre sensibilité à la beauté?

Quels sont les critères de l'efficacité politique?

Locke, Traité du gouvernement civil: La liberté; la justice et le droit; la société et l'État; le bonheur; autrui (la politique).

Platon: La société et l'État; la justice et le droit.

Bergson: Le langage; la société.

Russel, Problèmes de philosophie

«La valeur de la philosophie doit en réalité surtout résider dans son caractère incertain même. Celui qui n’a aucune teinture de philosophie traverse l’existence, prisonnier de préjugés dérivés du sens commun, des croyances habituelles à son temps ou à son pays et de 5 convictions qui ont grandi en lui sans la coopération ni le consentement de la...

Peut-on valoriser l’opinion ?

La vérité dépend-elle alors d'un accord des esprits, d'un «nous» collectif ?

Bergson, La Pensée et le Mouvant

Comment savoir que l'on est dans le vrai ?

L'histoire se réduit-elle à la mémoire ?

LA RÉCONCILIATION - Tristan et Yseut de Béroul

Dieu et le droit   Ogrin lui-même accepte la casuistique * quelque peu hypocrite du philtre : alors qu\'il sait très bien quelles étaient les relations des amants, il est le premier à suggérer à Tristan les termes du serment qu\'il doit prêter à Marc, tenant compte de l\'argument de l\'irresponsabilité que lui expose Yseut, et appliquant l\'adage 11 qui...

LA LOGE DE FEUILLAGES - Tristan et Yseut de Béroul

il est clair que le Morrois, avant même que les amants le choisissent comme refuge, étaitdéjà un lieu forclos, une image de l\'Autre Monde comme on en rencontre souvent dans les romans bretons, par exemple dans Le Chevalierde la charrette de Chrétien de Troyes (le royaume de Gorre d\'où nul ne revient ressemble à un au-delà de la...

LA VIE DANS LE MORROIS - Tristan et Yseut de Béroul

La scène change à nouveau, et se focalise sur Hosdent, le chien de Tristan qui, depuis la disparition de son maître, devient fou et se conduit comme un chien enragé. Sur le conseil des barons, Marc le fait détacher, et, avec toute la Cour derrière lui, il suit son maître à la trace, depuis la chambre du flagrant...

YSEUT ET LES LÉPREUX - Tristan et Yseut de Béroul

La lèpre et le sexe   La lèpre, pour les hommes du Moyen Âge, n\'est pas une simple maladie : elle frappe les pécheurs, ou les fils de ceux qui ont péché, et est liée à la notion trouble de faute sexuelle. Une trop grande luxure entraîne la lèpre lon reverra ce motif lors des « gabs* » de Tristan...

LE SAUT TRISTAN - Tristan et Yseut de Béroul

ne pourra s\'échapper, les barons l\'y autorisent et détachent ses liens avant qu\'il n\'entre. Ils l\'attendent à la porte, alors qu\'apparemment toute une foule prie dans l\'église (?). Tristan se précipite à la fenêtre, il saute dans le vide ; Dieu le protège, son saut est coupé en deux par un grand rocher en surplomb, le vent gonfle...

LA FLEUR DE FARINE - Tristan et Yseut de Béroul

Le choix offert à Marc est emblématique du système féodal. Le roi, primus interpares, n\'a pas la puissance nécessaire pour se passer du soutien de ses barons ; ceux-ci lui doivent auxilium et consilium, mais ont le droit de l\'abandonner s\'il ne fait pas son devoir. En d\'autres circonstances, il arrive à Marc de faire remarquer aux barons...

LE TRISTAN DE BÉROUL : LE RENDEZ-VOUS ÉPIÉ

||Le rôle de Marc Comme dans la suite du texte de Béroul, Marc apparaît comme un velléitaire, un indécis prêt à croire tout et le contraire de tout. Il ne faut pas oublier que le souci essentiel d\'un roman médiéval n\'est pas l\'analyse psychologique : les personnages s\'y définissent plutôt en termes de structure et de fonction. Marc est...