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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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A. Maurois écrit que « les hommes ont toujours vécu au dessus d’un abîme » et que cette situation ne les a pas empêchés « d’aimer, de travailler et de créer ». Que pensez vous d’une telle affirmation ?

Vous sollicitez, jeunes gens, quelque conseil d\'un homme âgé, hors mode, ne devant donc plus avais je cru servir de maître à penser à une génération séduite par les apparences verbales. J’en suis ému. Voici ma première réponse : n’ayez pas une vision attristante d\'un monde illogique. L’univers n’est pas constitué pour l’homme, il est lui même, hors...

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Cette définition de la ville correspond elle à votre propre appréciation ?

Si la campagne et la société rurale sont des conservatoires où se perpétuent et s’épanouissent les modèles de civilisation, les modes de vie et les formes de culture les plus traditionnels, hérités souvent d’un très antique passé, où les évolutions sont lentes et les nouveautés regardées avec méfiance, voire avec hostilité, où seuls les usages et les pensées...

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En réfléchissant sur les formes variées que prend la fête dans le monde d’aujourd’hui, pensez vous que, comme l’affirme Jean Cazeneuve, la fête confirme la hiérarchie en la niant pour un instant bien déterminé.

L’un des problèmes les plus importants et les plus riches d’enseignements concernant la fête est peut-être posé par les ressemblances et les différences entre les fêtes populaires les plus prestigieuses d’aujourd’hui et les fêtes archaïques : celles qui étaient célèbres dans l’Antiquité ou au Moyen Age, et celles qui persistent encore dans les populations dites primitives ou <<...

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Claude Roy, Défense de la littérature: Pensez vous, comme l'auteur, que « les grands romans sont la chronique des obscurs, des petits, des sans grade » ?

C’est bien souvent dans ses grands romans que l’humanité, de l’Europe à l’Asie, a déposé ses plus précieux trésors de sagesse et de sagacité, de poésie et de connaissance des cœurs. Oui, nous allons butiner, de France en Russie, d’Espagne en Finlande, de Chine aux États-Unis, la fleur des inventions romanesques les plus prenantes ou surprenantes. Mais, chemin...

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Jean Rigaud, La Culture pour vivre, 1980: comment ceux qui le désirent peuvent-ils acquérir de la culture, et que faut-il entendre par homme cultivé ?

Lorsque, dans un siècle ou deux, un musée des arts et traditions populaires présentera à nos descendants, comme on le fait aujourd’hui pour les époques anciennes, les témoins de l’environnement culturel de l’homme moyen en 1975, nous devinons ce qui devra y figurer : un poste de télévision, un roman-photo, une chronique du Tour de France, un ticket...

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Edgar Morin, L’Esprit du temps, 1962. Analyse

La vie n’est pas seulement plus intense dans la culture de masse. Elle est autre. Nos vies quotidiennes sont soumises à la loi. Nos instincts sont réprimés. Nos désirs sont censurés. Nos peurs sont camouflées, endormies. Mais la vie des films, des romans, des faits divers est celle où la loi est enfreinte, dominée ou ignorée, où le...

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Le cinéma témoin d’un monde

Plan   Introduction   • Les rapports arts-histoire sont complexes.   • Longtemps les historiens ont privilégié faits, grands hommes d’État, chefs de guerre...   • Cependant l’histoire des civilisations semble de plus en plus essentielle.   • L\'histoire non-événementielle donne même de l’importance au simple quotidien.   • À plus forte raison à ce qui représente l\'imagination créatrice des peuples : ses productions artistiques. ||Dans quelle mesure les productions artistiques...

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épreuves écrites sujet de type 1 résumé / questions / discussion

||Modalités de l’exercice   L\'exercice comprend trois démarches liées et complémentaires.   A. — La première consiste à résumer le texte.   Le résumé suit le fil du développement. Il donne du texte, dans le même ordre, une version condensée mais fidèle. Il ne change pas le système de l\'énonciation : il reformule le discours du texte initial sans prendre de distance (c\'est-à-dire en...

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Dictionnaire philosophique, article : « lettres » de Voltaire (dissertation)

conception nouvelle semble insolite donc inquiétante ou même sacrilège parce qu’elle contraint les esprits à un retour aux sources et dérange leurs habitudes. Ainsi Bayle dans ses Pensées sur la comète ou son Dictionnaire historique et critique s’en prend à ces légendes et superstitions qu’accrédite l’opinion commune. Celle ci défend ce qu\'elle juge être bon parce que c’est...

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