Lettre du dalaï lama

Je suis maintenant un vieil homme. Je suis né en 1935 dans un petit village dans le nord du Tibet.

Pour des raisons indépendantes de ma volonté, j'ai vécu la plupart de ma vie d'adulte en tant que réfugié apatrié en Inde, qui a été ma deuxième maison depuis plus de 50 ans. Je plaisante souvent que je suis invité pour un plus long-séjour en Inde. En commun avec d'autres personnes de mon âge, j'ai été témoin de nombreux événements dramatiques qui ont façonné le monde dans lequel nous vivons depuis les années 1960, j'ai aussi beaucoup voyagé, et j'ai eu l'honneur de rencontrer des gens de différentes nombreux horizons: non seulement les présidents et premiers ministres, des rois et des reines, et les dirigeants de tous les grands du monde des traditions religieuses, mais aussi un grand nombre de gens ordinaires de tous les horizons de la vie.

En regardant en arrière au cours des dernières décennies, je trouve de nombreuses raisons de se réjouir. Grâce aux progrès de la science médicale, les maladies mortelles ont été éradiquées. Des millions de personnes ont été sortis de la pauvreté et ont obtenu l'accès à l'éducation moderne et de soins de santé. Nous avons une déclaration universelle des droits de l'homme, et la conscience de l'importance de ces droits a considérablement augmenté. En conséquence, les idéaux de liberté et la démocratie se sont répandues partout dans le monde, et il ya une reconnaissance croissante de l'unité de l'humanité. Il est également prise de conscience croissante de l'importance d'un environnement sain. Dans de très nombreuses manières, le dernier demi-siècle ou plus a été l'un des progrès et des changements positifs.

Dans le même temps, malgré les progrès énormes dans de nombreux domaines, il ya encore de grandes souffrances, et de l'humanité continue de faire face à d'énormes difficultés et des problèmes. Alors que dans les régions les plus riches du monde les gens apprécient les modes de vie de grande consommation, il reste d'innombrables millions dont les besoins élémentaires ne sont pas remplies. Avec la fin de la guerre froide, la menace de destruction nucléaire mondial a reculé, mais beaucoup continuent à endurer les souffrances et les tragédies de conflit armé. Dans de nombreux domaines, aussi, les gens sont obligés de faire face aux problèmes environnementaux et, à ces menaces, à leurs moyens de subsistance et pour le pire. Dans le même temps, beaucoup d'autres ont du mal à se débrouiller dans la face de l'inégalité, la corruption et l'injustice.

Ces problèmes ne se limitent pas aux pays en sous développement. Dans les pays les plus riches, aussi, il ya de nombreuses difficultés, y compris les problèmes sociaux répandus: alcoolisme, toxicomanie, violence conjugale, l'éclatement des familles. Les gens sont inquiets au sujet de leurs enfants, de leur éducation et ce que le monde tient en réserve pour eux. Maintenant, aussi, nous devons reconnaître la possibilité que l'activité humaine est d'endommager notre planète au-delà d'un point de non-retour, une menace qui crée la peur encore. Et toutes les pressions de la vie moderne apportent avec eux le stress, l'anxiété, la dépression, et, de plus en plus, la solitude. En conséquence, partout où je vais, les gens se plaignent. Même moi, je me trouve à me plaindre de temps en temps!

Il est clair que quelque chose manque sérieusement de la façon dont nous sommes, les humains font les choses. Mais qu'est-ce qui nous manque? Le problème fondamental, je crois, c'est que à tous les niveaux, nous donnons trop d'attention aux aspects matériels extérieurs de la vie, tout en négligeant l'éthique et des valeurs morales intérieures.

En valeurs intérieures que je veux dire les qualités que nous apprécions tous dans d'autres, et vers lequel nous avons tous un instinct naturel, légué par notre nature biologique comme les animaux qui survivent et prospèrent que dans un environnement de préoccupation, d'affection et cordialité - ou dans un seul mot, de la compassion. L'essence de la compassion est un désir de soulager la souffrance des autres et de promouvoir leur bien-être.

C'est le principe spirituel à partir de laquelle toutes les autres valeurs positives internes émergent. Nous apprécions tous dans d'autres les qualités intérieures de la bonté, la patience, la tolérance, le pardon et la générosité, et de la même manière nous sommes tous opposés à écrans de la cupidité, la méchanceté, la haine et le sectarisme. Donc, de promouvoir activement les qualités positives intérieures du cœur humain qui découlent de notre disposition noyau vers la compassion, et d'apprendre à lutter contre nos penchants les plus destructrices, sera apprécié par tous. Et les premiers bénéficiaires d'un tel renforcement de nos valeurs intérieures, sans aucun doute, être nous-mêmes. Nos vies intérieures sont quelque chose que nous ignorons à nos risques et périls, et beaucoup des plus grands problèmes auxquels nous sommes confrontés dans le monde d'aujourd'hui sont le résultat d'une telle négligence.

Il n'ya pas longtemps, j'ai visité l'Orissa, une région dans l'est de l'Inde. La pauvreté dans cette partie du pays, en particulier parmi les populations tribales, a récemment conduit à des conflits de plus en plus et de l'insurrection. J'ai rencontré un membre du parlement de la région et discuté de ces questions. De lui, je compris que il ya quelques mécanismes juridiques nombre et des projets gouvernementaux financés par le bien-déjà en place visant à protéger les droits des populations tribales et même en leur donnant une assistance matérielle. Le problème, at-il dit, était que les fonds fournis par le gouvernement ont été n'atteignent pas ceux qu'ils étaient censés aider. Lorsque de tels projets sont bouleversés par la corruption, l'inefficacité et l'irresponsabilité de la part des personnes chargées de leur mise en œuvre, ils deviennent sans valeur.

Cet exemple montre très clairement que même si un système est sain, son efficacité dépend de la façon dont elle est utilisée. En fin de compte, n'importe quel système, n'importe quel ensemble de lois ou des procédures, ne peut être aussi efficace que les personnes responsables de sa mise en œuvre. Si, en raison de défaillances de l'intégrité personnelle, un bon système est abusive, elle peut facilement devenir une source de préjudice plutôt qu'une source de profit. Ceci est une vérité générale qui s'applique à tous les domaines de l'activité humaine, même la religion. Bien que la religion a certainement le potentiel pour aider les gens à mener une vie enrichissante et heureuse, elle aussi, s'il est mal utilisé, peut devenir une source de conflit et de division. De même, dans les domaines du commerce et de la finance, les systèmes eux-mêmes peut être saine, mais si les gens qui les utilisent sont sans scrupules et entraînée par la cupidité égoïste, les avantages de ces systèmes sera compromise. Malheureusement, nous voyons ce qui se passe dans de nombreux types d'activités humaines: même dans les sports internationaux, où la corruption menace la notion même de fair-play.

Bien sûr, beaucoup de gens exigeants sont conscients de ces problèmes et travaillent sincèrement à y remédier au sein de leurs propres domaines d'expertise. Les politiciens, fonctionnaires, avocats, éducateurs, des environnementalistes, des militants et ainsi de suite - des gens de tous les côtés sont déjà engagés dans cet effort. C'est très bon pour autant qu'elle va, mais le fait est, nous ne pourrons jamais résoudre nos problèmes tout simplement en instituant de nouvelles lois et règlements. En fin de compte, la source de nos problèmes se situe au niveau de l'individu. Si les gens n'ont pas les valeurs morales et d'intégrité, pas de système de lois et règlements sera suffisant. Tant que les gens donnent la priorité aux valeurs matérielles, alors l'injustice, l'inégalité, l'intolérance et la cupidité - toutes les manifestations extérieures de la négligence des valeurs intérieures - persistera.

Alors, que devons-nous faire? Où sommes-nous trouver de l'aide? La science, pour tous les bienfaits qu'il a apportés à notre monde extérieur, n'a pas encore fourni de fondements scientifiques pour le développement des fondements de l'intégrité personnelle - les intérieurs des valeurs humaines de base que nous apprécions chez les autres et feraient bien de promouvoir en nous-mêmes. Peut-être que nous devrions rechercher les valeurs intérieures de la religion, comme les gens ont fait pendant des millénaires? Certes, la religion a aidé des millions de personnes dans le passé, aide des millions aujourd'hui et continuera à aider des millions dans le futur. Mais malgré tous ses avantages en offrant une orientation morale et le sens dans la vie, dans la religion d'aujourd'hui monde séculier seule n'est plus suffisante en tant que fondement de l'éthique. Une raison à cela est que beaucoup de gens dans le monde de ne plus suivre une religion particulière. Une autre raison est que, comme les peuples du monde entier deviennent de plus en plus étroitement liés à l'ère de la mondialisation et dans les sociétés multiculturelles, une éthique fondée dans n'importe quelle religion on ne ferait que faire appel à certains d'entre nous, il ne serait pas significatif pour tous. Dans le passé, lorsque les peuples vivaient dans un isolement relatif les uns des autres - que nous, Tibétains, on vécu tout à fait heureux pendant de nombreux siècles derrière notre mur de montagnes: le fait que les groupes ont poursuivi leurs propres approches d'inspiration religieuse à l'éthique n'a pas posé de difficultés.Aujourd'hui, cependant, aucune réponse basée sur la religion au problème de notre négligence des valeurs intérieures ne peut jamais être universelle, et sera donc insuffisante. Ce qu'il nous faut aujourd'hui, c'est une approche à l'éthique qui ne fait pas recours à la religion et peut être également acceptable pour ceux qui ont la foi et ceux qui n'ont pas: une éthique laïque.

Cette affirmation peut paraître étrange venant de quelqu'un qui à partir d'un âge très précoce a vécu comme un moine en robe. Pourtant, je ne vois aucune contradiction ici. Ma foi m'a enjoint de lutter pour le bien-être et au profit de tous les êtres sensibles, et d'atteindre au-delà de ma propre tradition, à ceux des autres religions et ceux d'aucun, est tout à fait en accord avec cela.

Je suis convaincu que c'est à la fois possible et utile de tenter une nouvelle approche laïque de l'éthique universelle. Ma confiance vient de ma conviction que chacun d'entre nous, tous les êtres humains, sont essentiellement inclinée ou disposé à l'égard ce que nous percevons pour être bon.Quoi que nous fassions, nous le faisons car nous pensons qu'il sera d'une certaine utilité. Dans le même temps, nous apprécions tous la bonté des autres. Nous sommes tous, par nature, orientée vers les valeurs humaines fondamentales d'amour et de compassion. Nous préférons tous l'amour des autres à leur haine. Nous préférons tous la générosité des autres à leur bassesse. Et qui d'entre nous ne préfère pas la tolérance, le respect et le pardon de nos fautes à la bigoterie, l'irrespect et le ressentiment?

Compte tenu de cela, je suis fermement d'avis que nous avons à notre portée un moyen, et un moyen, pour fonder des valeurs intérieures sans contredire toute religion et encore, surtout, sans dépendre de la religion. Le développement et la pratique de ce nouveau système de l'éthique est ce que je propose d'élaborer dans le cadre de ce livre. C'est mon espoir que, ce faisant, ils contribueront à promouvoir la compréhension de la nécessité de la conscience éthique et les valeurs intérieures en cette ère de matérialisme excessif.

D'emblée, je tiens à préciser que mon intention n'est pas de dicter des valeurs morales. Faire ce serait d'aucune utilité. Pour tenter d'imposer des principes moraux de l'extérieur, de les imposer, en quelque sorte, par le commandement, ne peut jamais être efficace. Au lieu de cela, je l'appelle pour chacun de nous de venir à notre propre compréhension de l'importance des valeurs intérieures. Car ce sont ces valeurs intérieures qui sont la source de tant d'un monde harmonieux et éthique de la paix d'esprit individuel, la confiance et le bonheur que nous recherchons tous. Bien sûr, toutes les grandes religions du monde, avec leur accent sur l'amour, la compassion, la patience, la tolérance et le pardon, et ne peut promouvoir les valeurs intérieures. Mais la réalité du monde d'aujourd'hui, c'est que la terre l'éthique dans la religion n'est plus adéquat. C'est pourquoi je crois que le moment est venu de trouver une façon de penser sur la spiritualité et l'éthique qui est au-delà de la religion.