MAX SCHELER: OEUVRES ET PHOTOGRAPHIE

« MAX SCHELER ŒUVRES PRINCIPALES DERFORMALISMUS INDERETHIK UND DIE MATERIALE WERTETHIK (1913-1916) LE FORMALISME EN tTHIQUE ET L'tTHIQUE MATtRIALE DES VALEURS (1955) VOM UMSTURZ DER WERTE (1923) dernier titre des ABHANDLUNGEN UND AUFSÂTZE (Igrg) contient les essais suivants : 1.- ZUR REHABILITIERUNG DER TUGEND- DAS RESSENTIMENT lM AUFBAU DER MORALEN (191~) (L'homme du reaentiment) (1933)- ZUM PHÂNOMEN DES TRAGISCHEN- ZUR IDEE DES MENSCHEN -Il.- DIE IDOLE DER SELBSTERKENNTNIS (1911)­ VERSUCHE BINER PHILOSOPHIE DES LEBENS -DIE PSYCHOLOGIE DER SOGENANNTEN RENTENHYSTERIE UND DER RECHTE KAMPF GEGEN DAS OBEL- ZUM SINN DER FRAUENBEWEGUNG- DER BOURGEOIS- DER BOURGEOIS UND DIE RELIGIOSEN MACHTE- DIE ZUKUNFT DES KAPITALISMUS VOM EWIGEN lM MENSCHEN (1921) contient: REUE UND WIEDERGEBURT - YOM WESEN DER PHILOSOPHIE UND DER MORALISCHEN BEDINGUNG DES PHILOS().

PHISCHEN ERKENNENS - DIE CHRISTLICHE LIEBESIDEE UND DIE GEGENWARTIGE WELT - VOM KULTURELLEN WIEDERAUFBAU EUROPAS -PROBLEME DER RELIGION WESEN UND FORMEN DER SYMPATHIE (1923) deuxième édition augmentée de ZUR PHANOMENOLOGIE UND THEORIE DER SYMPATHIEGEFÜHLE UND VON LIEBE UND HASS (1913) (NATURE ET FORMES DE LA SYMPATHIE) (1928) DIE WISSENSFORMEN UND DIE GESELLSCHAFT (1926) contient: PROBLEME DER SOZIOLOGIE DES WISSENS- ERKENNTNIS UND ARBEIT- UNIVERSITAT UND VOLKSHOCHSCHULE DIE STELLUNG DES MENSCHEN lM KOSMOS (1928) (LA SITUATION DE L'HOMME DANS LE MONDE) (1951) ŒUVRES DIVERSES : BEITRAGE ZUR FESTSTELLUNG DER BEZIEHUNGEN ZWISCHEN DEN LOGISCHEN UND ETHISCHEN PRINZIPIEN (18gg) - DIB TRANSZENDENTALE UND DIE PSYCHOLOGISCHE METHODE (1goo)- ETHIK, EIN FORSCHUNGSBERICHT (1914) -DER GENIUS DES KRIEGES UND DER DEUTSCHE KRIEG (1915) - URSACHEN DES DEUTSCHENHASSES (1917) - DEUTSCHE PHILOSOPHIE DER GEGENWART (19~~) -WALTHER RATHENAU.

EINE WORDIGUNG (19~2) SCHRIFTEN ZUR SOZIOLOGIE UND WELTANSCHAUUNGSLEHRE 1.- MORALIA (19~3) : WELTANSCHAUUNGSLEHRE, SOZIOWGIE UND WELTANSCHAUUNGSSETZUNG - ÜBER DIE POSITI­ VISTISCHE GESCHICHTSPHILOSOPHIE ;DES WISSENS - VOM SINN DES LEIDENS (11/ilwn GU,-til d'• uslli /lflblill ,.

1916) (Le oeno de la IOUffrance) (1933) - YOM VERRAT DER FREUDE- LIEBE UND ERKENNTNIS- ÜBER OSTLICHES UND WESTLICHES CHRISTENTUM Il.-« NATION,.

(19~3) : OBER DIE NATIONALIDEEN DER GROSSEN NATIONEN (lltrblüo ..v;,..;.,,..,, ,.

1916) -· DAS NATIO- NALE lM DENKEN FRANKREICHS (dito), ETC.

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Ill.- CHRISTENTUM UND GESELLSCHAFT : « KONFESSIONEN " (1924) IV.- CHRISTENTUM UND GESELLSCHAFT: ARBEITS-UND BEVOLKERUNGSPROBLEME (1924) IDEALISMUS-REALISMUS (19~7) PHILOSOPHISCHE WELTANSCHAUUNG (1929) : PHILOSOPHISCHE WELTANSCHAUUNG MENSCH UND GESCHICHTE (19~6) (L'homme et l'biltoire) (1955) DER MENSCH IN WELTALTER DES AUSGLEICHES DIE FORMEN DES WISSENS UND DER BILDUNG (19~5) SPINOZA DIE IDEE DES EWIGEN FRIEDENS UND DER PAZIFISMUS (posthume, 1931) (L'idk de paix et le pacifùme) (19.53) SCHRIFTEN AUS DEM NACHLASS, BAND 1 : ZUR ETHIK UND ERKENNTNISLEHRE (posthume, 1933) TOD UND FORTLEBEN (/ail ,.

1911-191~) (Mon et survie) (1!!!12) ÜBER SCHAM UND SCHAMGEFUHL (/ail "' 11113) (La pudeur) (1952) VORBILD UN'D FÜHRER (/ail 111 1911-19~1) (Le aaint, le Râ>le, le h&ot) ( 1944) ORDO AMORIS (/ail ,.

1916-1917) PHÂNOMENOLOGIE UND ERKENNTNISTHEORIE (/ail ,.

1913) LEHRE VON DEN DREI TATSACHEN (/ail M 1911) Mtuianu Mw S. »