L'APPARITION DE MOREAU
Publié le 15/07/2012
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Ce tableau est une variante de la grande aquarelle présentée au Salon de 1876, en même temps que Salomé dansant devant Hérode (Los Angeles, coll. Hammer), première version d'une série de variations sur le thème de Salomé...

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L'APPARITION 1876
Peintre français
Analyse
....., La scène se déroule dans le cadre d'une
architecture imaginaire, palais ou église aux réso
nances orientales.
Le peintre, qui évite délibéré
ment de situer avec trop de précision le lieu de
l'action, se distingue ainsi de ses contemporains
épris d'exactitude archéologique.
À gauche de la scène, Salomé danse à demi
nue devant le vieil Hérode.
Spectateur passif, ce
dernier est à peine visible derrière elle et son
image s'évanouit dans le graphisme compliqué
des détails ornementaux du trône et de
l'architecture.
Au pied du trône, la mère de
Salomé Hérodiade, instigatrice du drame, est
elle aussi à peine esquissée.
L'attention du
peintre se porte exclusivement sur les véritables
acteurs de la scène.
Salomé a suspendu ses
gestes et, comme pétrifiée, désigne la tête
sanglante de saint Jean Baptiste qui apparaît
dans un éclat de lumière.
Salomé n'a accepté de
danser qu'au prix de la tête du saint, et le vieux
roi est sur le point de céder.
XIrsiècle
Symbolisme
Huile sur toile 142 x 103 cm
Fasciné par le thème de la danse de Salomé,
Gustave Moreau en a laissé de multiples inter
prétations.
Celle-ci exprime toute l'horreur de la
scène et met en évidence la peur de la princesse
confrontée à la vision de ce qui va suivre.
L'œuvre
C Ce tableau est une variante de la grande
aquarelle présentée au Salon de 1876, en même
temps que Salomé dansant devant Hérode (Los
Angeles, coll.
Hammer), première version d'une
série de variations sur le thème de Salomé.
L'œuvre a enflammé l'imagination de Joris-Karl
Huysmans qui en a laissé une description célèbre
dans À rebours, publié à Paris en 1884 et qui
apparut alors comme la « bible du Décadentisme ».
Le tableau décrit par Gustave Moreau lui-même
+ Gustave Moreau a lui-même expliqué dans rieuse
s'accomplit devant la mort qui la regarde
ses carnets ce que signifiait à ses yeux le thème de
incessamment, béante et attentive, et devant le
Salomé dansant devant Hérode pour obtenir la bourreau
à l'épée qui frappe.
tête de saint Jean Baptiste.
«Cette femme, C'est l'emblème de cet avenir terrible, réservé
écrivait-il, représente la femme éternelle, oiseau aux
chercheurs d'idéal sans nom, de sensualité et
léger, souvent funeste, traversant la vie une fleur
de curiosité malsaine.
Un saint, une tête décapi-
à la main, à la recherche de son idéal vague,
tée sont au bout de son chemin qui sera parfumé
souvent terrible, et marchant toujours, foulant de
fleurs.
Le tout se passe dans un sanctuaire
tout aux pieds, même des génies et des saints.
mystérieux,
qui porte l'esprit à la gravité et à
Cette danse s'exécute, cette promenade mysté-
l'idée des choses supérieures».
Du même peintre : PICTO 721 à 724 Photo
Bullez, Paris.
Cl Nardini Editore, 1993.
VPC Larousse-Laffont pour l'édrtion française 1993
21-26.
»
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