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« ­ La h a ut e av e ntur eL1 + le s b aron s qui s’adr e s s e nt à lui pour lui reconn aitre le s qu alité s qui leur s font d éf aut s. ­ L7 : « s e ul » m et e n ex ergu e le cour ag e qu’il montr e m ê m e si il conn ait le s risqu e s e n co uru s : s a lucidité, s o n a c c e pt ation plu s le retour triomph a nt ! b) Un h éro s « collectif » Il e st repr é s e nt atif d’un e collectivité dont l’existe nc e e st e n jeu.

Il e st d è s lors reconnu p ar la foule qui l’entour e : « le s cloch e s s o n n e nt » plu s l4-5 ou on l’e scort e jusqu’au rivag e.

Le s femm e s et le s e nf ant s qui l’acclam e nt.

Le d ét ail d e l’ép é e qui traduit s a collectivité, dont il fait l’offrand e a u s S eign e ur et pr é cis e l24 qu’elle symbolis e la Cornou aille s.

Enfin, on rem arqu e qu e la foule n’a s si st ent p a s m ais p articip e nt indirect em e nt a u comb at l15-17 p ar le biais d e s é c ho s.

Le h éro s effondr é symbolis e la fidélité d e c e h éro s. En d éfinitive, c e texte extrait du d é but d e Trist a n et Is e ut e st repr é s e nt atif d e la ré é critur e qu e la ch a n s o n d e g e st e s propo s e du g e nr e é piqu e.

En effet, nou s avon s vu qu’il répond ait a ux qu alité s du h éro s mythiqu e tran s po s é d a n s le contexte Moyen-â g e .

(Tran s p o sition d e l’épop é e d a n s L’univer s ch ev aler e s q u e).

C erv a nt è s av ait p e ut êtr e raison qu a n d il dis ait qu e le s rom a n s m ette nt e n s c è n e un h éro s a u q u el on n e p e ut p a s s’id entifier.

De façon a s s e z frapp a nt e, le rom a n s e plait à m ettre e n s c è n e d e s p er s o nn a g e s qui d érog e nt d e c e mod èle.. »