BARUCH DE SPINOZA

« •La religion {fiche 10) •Théorie et expérience {fiche 12) • L:interprétation {fiche 14) •La justice et le droit {fiche 18) •La liberté {fiche 21) À RETENIR •Liberté et nécessité sont compatibles • Le droit naturel s'étend jusqu'où s'étend la puissance de conservation • Le conatus: tendance de chaque être à persévérer dans son être A.

Pourquoi la connaissance du premier genre n'est-elle pas une connaissance certaine? B.

Qu'est-ce que le panthéisme? C.

Qu'est-ce que le conatus? Corrigés p.

127.

80 Chacun forme, en fonction de son expérience ou de ses hab itudes, des images générales des choses.

Un soldat, par exemple, ayant vu sur le sable les tra­ ces d'un cheval, passera aussitôt de la pensée d' un cheval à celle d' un cavalier, et de là à la pensée de la guerre .

Un paysan, au contraire, passera de la pen­ sée d'un cheval à celle d' une charrue, d'un champ .

Dans cette expérience, où nous associons, par l'imagination, une idée à une autre.

nous sommes passifs.

car déterminés par notre corps.

Nous ne sommes pas la cause complète de nos actions .

Dieu s'identifie à la Nature: la philosophie de Spinoza est un panthéisme •.

Dans la Nature, tout est déterminé par Dieu .

Ainsi.

lorsque nous perce­ vons les liens nécessaires qui unissent les idées dans une démonstration , nous percevons un ordre que nous n'avons pas choisi.

mais que nous com­ prenons librement.

Liberté et nécessité * sont donc compatibles.

3.

Religion et politique e Se fonder sur la seule autorité de [' Écriture n'est pas connaître Dieu, mais faire acte de superstition .

La religion n'a pas pour fonction de gouverner les consciences.

La liberté de penser et de parler n' est pas un obstacle à la piété ni même à la paix de l'État, car la fin de l'association politi que n'est pas la domi­ nation mais la liberté.

Pour cette raison , la démocra- tie est le meilleur des régimes .

e n t Nul être *, animal ou homme, ne peut renoncer à se conserver .

Le droit naturel * de tout individu n'est don c rien d'autre que la puissance qu'il a de se conserver .

Spinoza appelle le conatus cette tendance à persévérer dans son être.

L.:association politique a pour but de garantir à chacun le droit naturel de pen­ ser, et non de maintenir les hommes dans la crainte et l'ignorance .. »