ROGER GILBERT-LECOMTE
Publié le 05/09/2012
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Roger Gilbert-Lecomte croyait-il au Christ ? Y croyait-il plus qu'au Bouddha qu'il lui arrivait d'évoquer? N'était-il pas plutôt, « aveugle anéanti dans les caves de fêtre «, son propre Christ, hésitant s'il ira vers les immatérielles lumières futures, ou s'il redescendra dans les limbes d'avant la naissance ?...
«
POÈTES FRANÇAIS D'AUJOURD'HUI 209
endormie ».
En fait, aux deux extrémités de cette con
aoience
qui dort, l'universel est pareillement présent ; de la
naigsance à la mort, nous ne vivons qu'un hiatus (Corbière
disait : « une rature ») ; mom·ir sera pour nous retrouver
le lieu dont nous expulsa notre venue au monde, naître
de nouveau ! La drogue a-t-elle foumi autre chose à Roger
Gilbert-Lecomte que l'imagerie parfaite dont il avait
besoin pour exprimer, symboliquement, la conception qu'il
se faisait de l'homme, endormi entre .deux naissances, et du
« chassé-croisé » que ces deux naissances font en lui pen·
dant ce qu'il croit être la vie, quand ce n'est qu'un long
«coma»?
« Eh, l'angoisseu.'t:, l'agonisant, quand tu ·verras
Le ciel : un dôme cf or tacheté de points noirs
Stellaires,
et la lune une pastille noire
Sur un grand ventre de lumière,
Le temps sera 1-'enu: voici ta mort dernière
Voici
ta naissance première.
»
Sommes-nous tellement éloignés, avec ce poète qui
applique « les oreilles de son cœur » sur lui-même pour
entendre « rugir les lions intérieurs du cœur » d'une mys
tique chrétienne de la fusion de l'homme en Dieu et de la
« vraie naissance » que serait notre mort ? Je n'en suis
pas sûr.
Voilà inscrit, en tout cas, dans le creuset d'une
œuvre durement vécue (mais peut-on nommer « œuvre »
ce qui fut \me sudation de sang et de larmes ? ) , un che
min religieux d'une exigence et d'une originalité spiri·
tuelles dont la poésie contemporaine nous donne bien peu
d'exemples.
Que, ce chemin, ~elui qui le tra~;a ait demandé
sa « main-d'œuvre » an délire plutôt qu'à la prière, n'y
change rien...
dussions-nous en rester troublés.
8.
»
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