trompeners afrique du sud

« fortes.

Dans les cultures émotionnelles, les gens sourient souvent, parlent bruyamment lorsqu'ils sont excités et se saluent avec enthousiasme.

Ainsi, quand les gens de culture neutre font des affaires dans une culture émotionnelle, ils devraient être prêts pour une réunion potentiellement animée, bruyante et devraient essayer de répondre chaudement.

Quant à ceux d'une culture émotionnelle faisant des affaires dans une culture neutre, ils ne devraient pas être mis au loin par un manque d'émotion. La recherche de Paul Ekman (1971) et de Carroll Izard (1971) a exploré plus en avant l'universalité proposée des émotions, montrant que l'expression des émotions était reconnue comme communiquant les mêmes sentiments dans les cultures trouvées en Europe, Amérique du Sud / Nord, Asie et Afrique .Un commentaire spécifique (Sesotho) fait allusion à une croyance culturelle selon laquelle il faut cacher la douleur émotionnelle: "Folklore sur une fille qui a éprouvé une douleur émotionnelle quand elle ne pouvait pas épouser l'homme qu'elle aimait.

Elle était assise dans une hutte pleine de fumée et pleurait sous le prétexte que la fumée était à blâmer pour ses larmes ».

Selon un répondant de la tradition Sesotho: «Monna ke nku ha ile» signifie littéralement: un homme est une vache, il ne devrait pas pleurer.

L'idiome Sesotho se réfère au fait que les hommes ne sont pas censés pleurer parce que c'est un signe de faiblesse, ils sont censés durcir et prendre tout ce qui vient ". Comme dans le cas du style de communication, il est également difficile de nommer un seul style de raisonnement pour décrire comment les Africains du Sud pensent.

Chaque groupe a un ou plusieurs styles de raisonnement propres que Peterson appelle « meander to the point » et arriver à la conclusion tout à la fois «meilleur pour décrire le style de raisonnement des Noirs, tandis que« droit au point »semble plus typique de la façon de penser blancs.

Beaucoup de Sud-Africains noirs ont tendance à errer dans leur approche d'un sujet, la pensée à des points encore et encore.

D'autres sont susceptibles d'avoir une manière plus holistique de penser, c'est-à-dire qu'ils regardent une situation sous beaucoup d'angles et visent à construire un consensus.

Il peut prendre un certain temps avant qu'ils arrivent à la conclusion .

Les processus de réflexion des deux principaux groupes pourraient également être décrits en termes de distinction de Hall entre les cultures monochroniques ( traitant d'une tâche à la fois A ti Me ) et cultures polychroniques ( traitant de multiples activités à la fois ).

Alors que la culture noire en Afrique du Sud semble polychronique, la culture blanche tend à être monochronique. Les différences culturelles en Afrique du Sud se reflètent également dans l'expression des émotions.

Trompenaars et Hampden-Turner (1997) distinguent les cultures « affectives » où les émotions sont clairement manifestées.Pour les cultures « neutres », les sentiments s'expriment en Afrique du Sud, la communauté noire est considérée comme la première, tandis que la population blanche est la dernière.

La distinction prévoit également la façon dont on réagit aux choses. En culture affective, une réponse directe et émotionnelle est attendue, alors que dans les sociétés « neutres » des cultures, une réponse indirecte, intellectuelle est souhaitée.

Par exemple, lorsqu'une personne de la société noire obtient une explication ou un argument en émotion, elle s'attend à obtenir une réponse émotionnelle similaire.

Si la réaction ne correspond pas à cette attente, il ou elle sera déçu. Universalisme vs Particularisme L'universalisme insiste sur l'égalité devant la loi, afin que tous les membres d’une société peuvent être traités de la même manière.

Si la morale universelle. »