ALTHUSSER Louis

tion « Théorie « qu'il dirige aux éditions Maspero'², L. Althusser a imposé un retour à Marx et une lecture plus rigoureuse de ses oeuvres majeures. Car lire Marx exige que l'on sache repérer derrière les mots usuels qu'il manie (travail, production, plus-value....) des concepts théoriques., autrement dit que l'on passe de l'évidence. commune (idéologique.) à la science.

Le projet. Il est facile, en effet, de.,« gommer « la nouveauté révolutionnaire de Marx. par une lecture humaniste ou évolu­tionniste tendant à montrer qu'il n'a rien apporté de nouveau : si l'on n'est pas attentif à une coupure (qui intervient en 1845), on trouvera sans peine chez le Marx des années 1840 des textes reflétant l'idéalisme. alors dominant. Mais la philosophie marxiste (matérialisme dialectique) n'est pas dans ces oeuvres de jeunesse, où il est néanmoins question de philosophie, elle opère dans le Capital d'où il faut l'extraire. Pour critiquer le jeune Marx, Althusser replie alors l'oeuvre sur elle-même en appli­quant les formes élaborées sur les formes. moins élaborées : par exemple, le concept. de « travail. salarié « appliqué sur le « travail aliéné « des Manuscrits de 1844 révèle leur contenu idéologique.

La méthode. Plus généralement, un discours¨ théorique se propose la connaissance d'un objet., comme l'enseigne Marx. A l'inverse de l'empirisme., la théorie. porte sur des objets formels-abstraits., c'est-à-dire qu'elle ne produit pas directement la con­naissance « concrète « de telle conjoncture historique donnée, mais la connaissance de concepts, de rapports et de systèmes. théoriques devant permettre, dans un second moment, la connaissance des objets réels-concrets.

Dans le Capital, montre Althusser, Marx analyse un objet formel-abstrait (le mode de production capitaliste) pour en déve­lopper toutes les « formes «. On pourra donc après lui étudier d'autres modes de production : féodal, socialiste, ou le mode de production théorique lui-même. A partir de sa lecture du « Capi­tal «, Althusser voudrait ainsi, en liaison avec d'autres chercheurs et dans des domaines scientifiques divers, redresser les pratiques idéologiques et aboutir à une théorie du processus de production des connaissances.