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LE THÉRAPEUTE DU LANGAGE
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ans le monde anglo-saxon, Wittgenstein est souvent considéré comme le plus gmnd philosophe du XX' siècle.
Dans
ses réflexions, essentiellement consacrées au langage, à la logique et à
la signification, il s'attache à dissoudre - plutôt qu'à résoudre nombre de .faux problèmes qui hantent la philosophie depuis ses origines.
Il attribue la naissance de ces pseudo-problèmes à un mauvais
usage du langage, conduisant à des erreurs logiques.
Soucieux de délimiter strictement le domaine de la science, il fait ainsi une place, tout
aussi précise, à la dimension mystique de l'existence.
1.
Première philosophie
----------------------------A.
Les mots et les choses
le Tractatus logico-philosophicus
Ce qui intéresse d'abord la philosophie dans le langage, c'est sa
fonction descriptive: la faculté qu'a l'homme, grâce au langage, de dire
ce qui est, tel qu'il est, bref, de décrire le réel adéquatement, de manière
vraie.
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Comment le langage peut-il correspondre, s'accrocher au réel? Par
projection de la structure du réel dans celle du langage.
Non pas que les
mots soient des« tableaux» représentant les choses - le langage n'est
pas une photographie -, mais une reproduction analogique de la structure de la réalité: il doit donc y avoir autant d'éléments distincts dans
une proposition que dans la réalité.
Le langage recueille la forme
logique du réel.
■
Wittgenstein distingue deux types de propositions : les propositions
descriptives, qui renvoient à la réalité (il pleut, l'eau bout à 100 °C) et
les propositions tautologiques qui ne renvoient pas aux choses, mais
énoncent les lois de la logique (A= A par exemple).
Alors que les premières peuvent être vraies ou fausses, les secondes sont toujours vraies,
indépendamment de toute référence.
Elles ne décrivent rien, mais énoncent les lois de la pensée.
B.
Ce que le langage ne peut pas dire
■
« Il ne peut y avoir de propositions éthiques» (6.42).
Le langage
réellement descriptif (susceptible de vérité) ne peut en effet se rapporter
qu'aux choses, aux situations, c'est-à-dire à tout ée qui est; or la morale
énonce ce qui doit être:« Tu ne voleras pas» n'est pas une proposition
susceptible d'être vraie ou fausse, c'est une injonction; elle ne relève
pas del' ordre du vrai et du faux.
Les propositions philosophiques sur la
morale sont de pseudo-propositions.
(Cette dichotomie absolue entre
246 to Séquence 43 •
Wittgenstein
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l'être et le devoir être peut être discutée à partir d'Aristote et de
Spinoza.)
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Est formulable tout ce qui est dans le....
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