AUTRUI 1 • N° 3 Autrui peut-il m'aider? (Groupement interacadémique I. B) Avertissement Ce sujet peu paraître difficile (ou trompeusement...
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AUTRUI 1
• N° 3 Autrui peut-il m'aider?
(Groupement interacadémique I.
B)
Avertissement
Ce sujet peu paraître difficile (ou trompeusement facile) pour deux raisons
principales :
• il paraît immédiatement appeler une réponse positive, suscitée par
l'expérience la plus ordinaire (autrui m'aide...
à traverser la rue si je suis
aveugle, aussi bien qu'à faire une- version latine ou un exercice de
mathématiques);
• il pose une question vague -que l'on serait tenté de préciser (il m'aide
à quoi?) - aboutissant ainsi à un échantillonnage anecdotique sans
rigueur ni intérêt.
D'où la nécessité de justifier d'abord la question, en partant d'une définition
d'autrui insistant sur la clôture de chaque sujet sur lui-même.
Puis la recherche des valeurs fondamentales qu'autrui et moi pouvons partager,
et qui seraient des occasions d'«aide» significatives.
Introduction
'
Dans L'Existentialisme est un humanisme, Sartre souligne que chacun, lorsqu'il
doit prendre une décision importante, reste seul s'il entend assumer sa liberté
véritable.
Suis-je donc définitivement coupé d'autrui ou, au contraire, peut-il
m'aider -sans empiété sur ma liberté? On ne peut choisir la deuxième solution
qu'en admettant d'abord qu'il y a entre nous quelque chose de commun, au moins
à construire, un projet ou un lîorizon appelant une collaboration.
Cet élément
commun, c'est l'appartenance à une ,, humanité» - même si le terme paraît
d'abord bien vague.
I.
Dialogue et vérité
La philosophie insiste sur· l'importance du dialogue.
Comme occasion, non
seulement, de confronter des opinions ou des thèses, mais plutôt d'aboutir à une
solution commune et partagée;
• pour Socrate déjà, le dialogue est absolument nécessaire à la recherche de
la vérité;
• chez Eric Weil encore, le dialogue garantit l'appartenance à un même
univers de la raison.
- Dans le dialogue, autrui m'aide à:
• mieux prendre conscience de ce que je pense;
• découvrir mes erreurs éventuelles;
• les corriger.
- Sans doute peut-on objecter que je risque alors d'y perdre ma singularité.
C'est
le cri d'alarme de Nietzsche : comment dialoguer avec des impuissants et des
"7•
pauvres d'esprit? Mais on ne doit pas oublier que même Zarathoustra reste en
quête d'un autre avec lequel il puisse précisément partager sa morale.
II.
Autrui et l'horizon moral
- Si la recherche de la vérité peut être considérée comme un devoir, c'est parce
que l'être humain est en quête de connaissance:
• de sôi
(et autrui y intervient - cf.
sujet....
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