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_: Bonheur : plaisirs et moralité
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Bonheur et plaisir
1.
Une fin universelle
• Tous les hommes visent le bonheur, fin universelle et bien recherché pour lui-même.
La natur e en donne aux « êtres vivants ,.
un
critère : le plaisir, selon Épicure.
On ne peut concevoir de bonheur
sans plaisir : ils sont liés.
• En tant que sentiment d'une harmonie liée à notre nature, le plaisir constitue déjà un bien recherche.
Et le désir, signe du manque
d'un plaisir et tendance qui nous pousse à l'atteindre, est essentiel
dans la compréhension de cette quête universelle.
Mais il ne faut
pas confondre bonheur et plaisir.
2 .
Connaissance et choix
• li faut distinguer le plaisir en soi et les plaisirs qui s'offrent à nous
dans l'existence.
Liés à des o bjets de plaisir, ils concernent notre
corps et notre âme.
Tout plaisir n'est pas un bien pour nous, toute
douleur n'est pas un mal.
Nous devons chois ir les plaisirs qui
peuvent effectivement nous rendre heureux.
• Penser son bonheur revient à savoir ce qui est un bien pour
nous, en vue d'agir.
Le bonheur dépend de la connaissance de
notre nature et de celle des choses.
Nous devons éviter la démesure dans le plaisir, source certaine de douleurs futures.
Chance et
malchance jouent donc un rôle à relativiser.
mBonheur et action
1.
Mérite et prudence
• Le bonheur ne dépendant que du sort appelle deux réflexions.
D'une part, l'occasion révèle ceux qui savent la saisir: la prudence
est la vertu nécessaire pour cueillir ce que la fortune offre.
D'autre
part, sans mérite, le bonheur du chanceux s'oppose au bonheur
vrai qui serait l'œuvre de celui qui le vit .
• L'homme ne commence jamais par êt re heureux : il peut espérer
le devenir.
li faut donc avoir l'idée d'un bonheur possible et réalisable.
L'homme est appelé par le bonheur, comme par une vocation :
dans l'act ion volontaire, son bonheur commence à se réal iser.
2.
La volonté
• Cela suppose travail et difficulté vaincue: victoire sur soi et....
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