Chabaka et les origines de l'Égypte

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Les textes religieux étaient donc souvent rédigés dans une langue volontairement archaïsante, gage supplémen­ taire d'authenticité .

Ainsi, les études les plus récentes sur la pierre de Chabaka font re­ monter sa composition non à la v• dynastie mais au plus tôt à la XVIII•, ce qui est du reste fort probable puisque c'est sous le Nouvel Emp ire qu'ap­ paraissent les grands récits my­ thologiques narratifs .

Toujours est-il que pour Chabaka , qui Les ruines du temple de Ptah à Memphis, capitale de l'Égypte sous l'Ancien Empire.

vivait au VIU- siècle avant J.-C., un document du XVI • siècle était déjà fort ancien.

Aux origines de l'Égypte L e texte copié sur ordre de Chabaka fait le récit de la création du monde et décrit son organisation .

Il s'agit d'un document uni­ que car, si beaucoup de textes évoquent plus ou moins direc­ tement ce thème, rares sont ceux qui en font, comme la Théologie memphite, un récit circonstancié.

Malheureuse­ ment, la pierre de Chabaka, ayant été réutilisée comme meule à une époque tardive, est très abîmée.

Cette cosmogonie reprend une des plus anciennes ver­ sions de la création du monde, celle de Memphis.

Le créateur y est Ptah, patron des arti­ sans.

Dieu intellectuel, il crée l'univers par l'action combi­ née de son cœur (sa conscien­ ce), qui conçoit ses plans, et de sa langue , qui les énonce et les fait vivre par la parole créatrice.

Le texte explique dans un premier temps le processus de création, avec l'apparition des diverses gé­ nérations de dieux, avant de s'attarder longuement sur le mythe osirien et surtout sur l'épisode de la lutte entre Ho­ rus et Seth pour l'héritage d'Osiris , roi défunt de l'Égyp ­ te.

Geb, dieu de la terre, par-. »