Cicéron La monarchie : le meilleur et le pire des gouvernements ■ Indications générales Cicéron (106-43 avantJ.-C.) est d'abord connu...
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Cicéron
La monarchie :
le meilleur et le pire des gouvernements
■ Indications générales
Cicéron (106-43 avantJ.-C.) est d'abord connu
tomme orateur, mais c'est aussi un philo•
sophe à part entière, qui a transposé dans la
langue latine l'enseignement des Grecs.
Il se
rattache au courant philosophique du stoî•
cisme qui, aved'épicurisme, domina le monde
antique du 111• siècle avant J.·C.
jusqu'au
u• siècle de notre ère.
[Voir les autres auteurs
stoïciens: Sénèque, Épictète, Marc Aurèle.]
■
Citation
«En lui-même en ef.fot, le gouvernement royal non
seulement n'a rien qui appelle la réprobation, mais
ce pourrait, sije pouvais me satisfaire d'uneforme
simple, être celui que de beaucoupje préférerais aux
autres.formes simples, à condition qu'il observât son
caractère véritable, c'est-à-dire que par le pouvoir
perpétuel d'un seul, par son esprit de justice et sa
sagesse, le salut, l'égalité et le repos des citoyensfas
sent assurés.[.
..} Voyez-vous maintenant comment
un roi est devenu un despote et comment, par la
faute d'un seul, la meilleureforme de gouvernement
est devenue la pire.
[.
..]Sitôt en ef.fot que ce roi s'est
écarté de lajustice dans la domination qu'il exerce,
il devient un tyran, et l'on ne peut concevoir d 'ani
mal plus affreux, plus hideux, plus odieux aux
hommes et aux dieux».
(De la République
[51 avant J.-C.], livre II, § 23-26.)
Il Explication
L'intérêt de ce texte, c'est qu'il donne un
aperçu de ce que peut être une pensée poli
tique chez un philosophe stoîcien.
Cicéron, à
la suite de Platon, pense la cité humaine par
analogie avec l'âme: de même que dans celle•
ci, la raison doit dominer les autres facultés
pour que l'homme atteigne l'ataraxie (ou
absence de trouble), de même, la cité doit être
dominée par un homme rationnel et aimant la
liberté, seul capable d'organiser la cité de
telle sorte que la liberté de chacun soit com
patible avec la vie collective.
Cicéron adapte
ainsi la théorie platonicienne des «philo·
sophes-rois».
C'est....
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