Concordia parvae res crescunt, discordia •arumae dilabuntur La concorde fortifie les petits Etats, la discorde détruit les plus grands Cet...
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Concordia parvae res crescunt, discordia •arumae dilabuntur
La concorde fortifie les petits Etats, la discorde détruit les plus
grands
Cet énoncé gnomique provient d'un passage du Bel/um lugurthinum de
Salluste ( 10, 6) où le roi Micipsa donne ce conseil à ses fils Aderbal et
lempsal ; dès I'Antiquité elle devint célèbre : elle fut notamment citée
par Sénèque (Ep., 94, 46) puis saint Jérôme (Commentaria in
Matthaeum, 26 [Pl 26, 79c], incorporée aux Regula Monachorum
(28 (PL 30, 383a)] et reprise dans les commentaires ultérieurs de
l'Evangile de Matthieu [cf.
Raban Maur., PL 21, 927b; Werner de saint
Blaise, Libri dejlorationum, Pl 157, 878b ; Zacharie le Chrysopolitain,
De concordia Evangelistarom, PL 186, 198d] ; Sedulius Scottus (2, 2,
12]); Orose (2, 17, 17); Ammien Marcellin y fit lui aussi allusion
(26, 2, 8).
Plusieurs auteurs médiévaux reprirent l'expression, répertoriée dans les Libri Proverbiorom (Pseudo-Bède, Pl 90, 1094a; Otloh
de Saint-Emmeran, PL 146, 306b); cf.
aussi Jonas d'Orléans (De institutione laicali.
5, PL 106, 241 b), qui remplaça la discorde par la haine
et l'envie; Bède, Commentaire à l'Evangile de Marc (Pl 92, 163c);
Rathier de Vérone, Praeloquia (PL 136, 302c); Odorannus de Sens,
Opuscula.
11 (PL 142, 822e) ;Yves de Chartres, Ep.• 251 (PL 162,
262c); Hildebert de Lavardin, Moralis Philosophia (PL 171, 1024a);
Léo d'Ostie, Chronica Casinensis (PL 173, 524a); Thomas d'Aquin,
Summa Theo/ogiae (37, 2, 3 ).
Cette f01111ule peut être rattachée au
topos qui conseille d'éviter les émeutes populaires et de maintenir la
paix civile : citons à....
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