Firmissima est inter pares amicitia L'amitié est d'autant plus solide qu'elle est entre égaux (~ett~ ~~pre_ssi~n p~ovient de Quinte-Curce (7,...
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Firmissima est inter pares amicitia
L'amitié est d'autant plus solide qu'elle est entre égaux
(~ett~ ~~pre_ssi~n p~ovient de Quinte-Curce (7, 8, 27), mais l'idée que
1 am1t1e na1ssa1t d une communauté d'idées, d'habitudes ou simplement entre gens du même âge était fréquemment exprimée par les
auteurs: Cicéron insiste sur la ressemblance des habitudes qui crée
l~amitié (De amicitia, 20, 74), de même que Pline le Jeune (Ep., 4,
15, 2) et Léon le Grand (Serm.
12 [PL 54, 169b]); pour Apulée (De
Platon et eius dogmate, 2, 13 ; 2, 22) l'amitié doit naître sur des valeurs
éthiques et morales ; pour les ressemblances liées à l'âge, cf.
n.
l 066.
Se1on saint Augustin (De Genesi.
Liber imperfectus, 16, 59), la ressem?lance entre les amis n'est qu'un aspect, et certes pas l'un des plus
importants, de la fonction fondamentale que la ressemblance opère
dans le créé et dans l'âme humaine.
Une variation intéressante est
constituée par un passage de Minucius Felix (Octavius, 4, 6 : Cum amic·itia pares semper aut accipiat aut facial, >), où l'auteur affattï1e par contre que
c'est l'amitié qui peut faire naître les ressemblances entre les êtres.
Un
proverbe analogue est attesté en grec: Platon (les Lois, 6, 757a) le cite
sous la fu1111e looTflS' q>LÀOTflTO àTTepya(eTaL, LÀOTflS', > (Ethique d'Eudème,
1240b 2 ; 1241 b 13 ; Ethique de Nicomaque, 1157b 3 ; 1159b 2),
construite sur un hendiadyn particulièrement expressif en raison de l'as-sonnance entre les deux te1111es.
On....
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