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·Mort et existence , • - • 0 1 Mort et sens de l'existence 1.

Nécessité et choix • La mort toujours survient, comme extérieure à l'homme.

Pourtant nous savons qu'elle œuvre aussi en nous.

Le vieillissement est une progression irréversible et silencieuse vers la mort; mais il y a un pas entre le comprendre et le vivre, l'accepter.

Se pose à l'homme le problème de son attitude face à la mort : doit-il l'oublier ou la penser? • Le suicide est un acte complexe, affirmation paradoxale de la olon te qui vise à s'anéantir.

L'homme peut le vouloir, ce qui est encore une manière de s'engendrer.

Il demeure ambigu : refus désespéré de notre nature ou bien expression même de notre dignité morale. 2 .

Sens et néant • Si la mor t est un anéantissement, elle donne pourtant sens et valeur à l'existence, ouvrant l'espoir d'avoir une vie à créer et, par conséquent, de pouvoir devenir quelqu'un.

La liberté, introduisant de l'incertitude dans la vie, lui donne justement son caractère unique. • Un homme libre [...) ne pense à aucune chose moins qu'à la mort, et sa sagesse est une méd itation de la vie.• B.

Spinoza • Mais le sens total de l'existence n'apparaît pas en elle : c'est ce que Sartre semble dire lorsqu'il déclare que « je suis » n'a de sens pour l'homme q u'au moment de sa mort.

Aupa ravant, j'ai à être : la mort venue, tous mes possibles s'éteignent.

L'homme rejoint alors ce qu'il était et ne peut plus en cha nger le sens. mLa mort comme libération 1.

Absurdité et mystère • Toutefois, dire que la mor t donne sens à la vie tend peut-être, de fait, à en diminuer l'évidence : la mor t est un phénomène lui-même privé de sens, absurde.

Elle donnerait sens, sans en avoir elle-même, ce qui est source d'angoisse existentielle et la rendrait mystérieuse. • Angoisse justifiée: nous ne savons pas ce qu'est la mort.

En étei gnant notre être, elle éteint toute possibilité.... »