Levinas « Le visage est ce dont le sens consiste à dire : "Tu ne tueras point" » ■ Indications...
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«
Levinas
« Le visage est ce dont le sens
consiste à dire : "Tu ne tueras point" »
■ Indications générales
Emmanuel Levinas (1905-1995) fut l'intro
ducteur de la pensée de Husserl en France
dans les années 30.
Influencé par la phéno
ménologie, mais aussi par la Bible et le
Talmud, son questionnement porte principa
lement sur l'éthique et le rapport à autrui.
■ Citation
« On peut dire que le visage n'est pas "vu".
Il est ce
qui ne peut devenir un contenu que notre pensée
embrasserait.
[ .
.] La relation au visage est d'em
blée éthique.
Le visage est ce qu'on ne peut tue1; ou
du moins ce dont le sens consiste à dire: "Tu ne
tueras point".
Le meurtre, il est vrai, est un fait
banal: on peut tuer autrui; l'exigence éthique n'est
pas une nécessité ontologique.
L'interdiction de
tuer ne rend pas le meurtre impossible, même si
l'autorité de l'interdit se maintient dans la mali
gnité du ma! accompli.» (Éthique et Infini: dia
logues avec Philippe Nemo, 1982.)
■ Explication
L'éthique est la partie de la philosophie qui
traite du comportement juste.
Contrairement à
la morale religieuse, qui est basée sur la peur
de Dieu, l'éthique philosophique est tradi
tionnellement la recherche d'une définition
du bien et du mal fondée sur la raison [voir
Spinoza].
L'originalité du texte de Levinas tient
à ce qu'il ne fonde l'éthique ni dans la raison
ni en Dieu_ C'est le visage même d'autrui,
dans son face à face avec moi, qui me fait
entendre le commandement éthique « tu ne
tueras point».
Le visage d'autrui n'est pas un
simple objet posé en face de moi [voir Sartre].
Autrui est non seulement un autre sujet, mais
cette intersubjectivité qui nous lie immédia....
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