Peut-on critiquer ta démocratie? 1) A préciser : le gouvernement n'est que l'exécutant de la volonté du peuple. · 2)...
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Peut-on critiquer ta démocratie?
1) A préciser : le gouvernement
n'est que l'exécutant de la volonté
du peuple.
·
2) Distinguez ces libertés et la
liberté civile.
d'abord assurée.
Mais bon effort pour amener le
problème.
:
3) Annonce claire de la problé
matique : vous liez bien les inter
rogations.
4) Et d'abord la liberté civile :
identité sujet/citoyen.
5) Affirmation peut-être excessive.
À modérer.
·
Dans une démocratie.
aujourd'hui considérée
comme modèle politiq.ue absolu.
subsistent tou
jours divers problèmes.
Le peuple pense alo_rs
être en droit de critiq.uer la démocratie et par
là même le gouvernement ce q.uïl fait souvent
Mais il semble oublier q.ue.
au sein de ce régime
politiq.ue.
)c'est le peuple lu1-même q.ui est le
souverain 1.
Plutôt q.ue de critiq.uer la démocratie.
le peuple
ne ferait-il alors pas mieux de s· autocritiq.uer.
puisq.uïl est le souverain de ce régime ?
La démocratie est-elle.
de par la préservation
des libertés2· q.u'elle offre.
un régime q.ui ne peut
être critiq.ué? Ou bien n'y a-t-il pas certains
défauts au sein de ce régime qui peuvent susciter
un regard critique du peuple ? Dans ce cas.
n'y
a-t-il pas un devoir.
au nom même des valeurs
démocratiques.
de critiquer ce régime.
et donc
de s· autocritiquer 3?
La démocratie en tant q.u'elle sauvegarde les
libertés publiques� du peuple.
ne peut être
critiq.uée.
Tout d'abord.
la démocratie est le seul régime
qui peut libérer un peuple du despotisme.
c/e la
tyrannie5.
De nombreux peuples se sont battu.
se sont levés.
et se lèvent encore.
contre des
pouvoirs politiques injustes ! La démocratie est
née de la volonté d'échapper à des tf}rans qui
terrorisaient des peuples entièrs6.
Les dictatures
mettent le pouvoir absolu aux mains d'un seul •
homme.
sans la séparation des trois pouvoirs 1.
indispensable à la liberté7.
De plus.
un tel État 1
peut établir des lois non seulement dans le
domaine public.
mais aussi dans celui de la vie
privée.
c· est ainsi que la démocratie apparaît
comme l'antithèse parfaite d'une dictature8 : les
trois pouvoirs sont séparés, le peuple est sou
verain et les lois ne prennent place que dans la
sphère publique9.
Ainsi, les libertés de pensée et d'expression
sont sauvegardées1 0.
Ces libertés sont indis
pensables dans l'État.
puisque la vraie finalité
d'un État est de faire de son peuple un peuple
libre.
On peut alors dire.
comme S'pino2a.
que la
d�mocratie est le régime le plus naturel et le
plus libre.
Le plus naturel en tant qu'il permet à
l'homme d'accomplir ses potentialités, et de se
moraliser.
Comme l'État contraint le peuple à
agir moralement en le forçant à suivre ses lois,
ce peuple pourra peut-être, avec habitude11•
finir par agir moralement mais de manière
autonome.
On peut aussi dire qu'il est le plus
libre, car est libre celui quï obéit de manière i
autonome à la loi qu'il a lui-même créée par exercice de la raison12.
Puisque la démocratie honore
tous ces points.
elle ne peut être critiquée.
l
De plus, le véritable souverain de la démocratie
est le peuple.
Or, on se rend compte que ce qui
produit la légitimité d'un pouvoir politique, c'est
qu'il a pour finalité le bien public.
Dans un État
démocratique, c'est le peuple qui détient le
pouvoir législatif et il peut donc établir des lois
qui serviront le bien commun13.
S'eufs les pouvoirs
légitimes doivent devenir légaux et effectifs.
c'est-à-dire qu'ils sont les seuls à devoir être
en place et obéis effectivement Ce sont les seuls
pouvoirs à être totalement en accord avec les
finalités de l'État H .
Il semble donc impossible de
critiquer le seul pouvoir.légitime qui exist�15.
6) Oui : c'est cela la liberté civile.
7) Clair.
8) Bonne démarche récapitu
lative des arguments énoncés.
9) Non.
Même dans une démo
cratie, les lois peuvent concerner
la sphère privée (exemple : la
législation sur la famille).
10) Bon effort de liaison.
11) Mal dit.
12) Oui, clair.
13) Clair.
14) Clair.
15) Bonne synthèse, bien cen
trée sur le sujet.
2
16) Et de la liberté d'abord.
17) Bon effort de renversement
et de dépassement.
18) À préciser : montrez davan
tage qu'on est passé de la démo
cratie et de ses principes de droit
aux démocraties de fait.
19) Bonne analyse.
20) Oui, mais insistez sur la dif
férence fait/droit.
Il apparaît ici clairement que la démocratie est
le régime des libertés 16.
Toute personne peu
morale peut donc se déclarer impunément être
contre les libertés.
sans en être empêchée.
Comment dès lors ne pas critiquer un régime qui
accepterait que les libertés qu'il offre soient
bafouées 17 ?
Il existe des défauts.
au sein de la démocrdtie.
qui justifient le fait qu'on puisse critiquer ce
régime 18.
La démocratie n'est autre, en réalité.
qu'un
organe de domination d'une classe sur les
autres.
On peut la qualifier.
comme le ferait
Tocqueville.
de despotisme doux: en effet.
chaque
homme v� séparé des autres sans même se
soucier d'eux.
il vit dans son propre monde en ne
s· occupant que de ses propres désirs.
Le gou
vernement s'attache à satisfaire chacun de ses
petits désirs personnels.
du moment qu'il reste
au pouvoir.
Alors.
chaque citoyen tombe dans la
passivité et ne voit pas qu'il ne détient plus le
pouvoir: un despotisme doux sïnstalle 19 .
Mais ce
despotisme doux est sans doute plus ·à craindre
que le « dur ».
car celui-là tait son nom.
se cache
derrière la démocratie pour mieux l'usurper.
Il
contrôle ainsi les esprits des citof:)ens sans que
ceux-ci �; en rendent compte.
De plus.
après avoir vu la faiblesse des hommes.
on s'aperçoit que la démocratie est un régime
pour les hommes tels qu'ils devraient être.
et non
pas tels qu'ils sont réellement.
Ce régime suppose
que le peuple soit vertueux.
moral.
or il ne l'est
pas.
Pour que l'État soit libre.
chaque ci+o!:Jen
doit 20 participer à 1· élaboration des lois en
faisant appel à sa raison et....
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