Peut-on tout dire ? Proposition de plan Introduction Il semble bien que tout peut être dit, puisque ce tout n'a...
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Peut-on tout dire ?
Proposition de plan
Introduction
Il semble bien que tout peut être dit, puisque ce tout n'a de sens que dans et par
le langage qui le désigne.
Toutefois, disposant de moyens finis, le langage peut-il
exprimer le domaine illimité de ce qui est pensable, ou encore l'infinie diversité
du réel?
Si le langage impose des limitations, alors la vocation du langage à la totalité
semble bien devoir être remise en question : le langage est-il entièrement apte à
exprimer toute la pensée? Toute la réalité? Et même s'il est possible de tout dire,
devons:;- nous toujours nous autoriser à tout dire,_ n'importe quand, n'importe
comment et à n'importe qui?
1) Le langage, de par sa nature, semble apte à exprimer la totalité de
ce qui est pensé.
a) De par la nature même du signe linguistique :
Le signe linguistique unit en une transparente immédiateté son et sens.
Il est la
seule forme interne à la pensée, apte à l'accomplir pleinement.
b) De par la double articulation des langues :.
Remarquable principe d'économie.
Quelques dizaines de phonèmes et quelques
milliers de monèmes permettent une énonciation ouverte à l'infini.
cl La suspicion envers le langage est donc infondée :
Si l'intérieur [la pensée) et l'extérieur [lÙangage) sont la même réalité, l'ineffa
ble tient à la paresse conceptuelle et logique de la pensée.
Transition : Pour autant que je fasse l'effort de penser, je peux exprimer tout ce
que je pense.
Mais toute la vie spirituelle est-elle d'ordre intellectuel? Tout le réel
est-il d'ordre rationnel?
2) Le langage semble aussi apte à dire ce qui, dans la réalité,
échappe au Logos (discours) rationnel.
a) Il y a un langage pour exprimer la singularité de la réalité vécue et sentie :
La création poétique....
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