Qui a peur de la liberté ? Autres notions abordées : l 'inconscient. L'illusion. La mémoire. Le pouvoir. La violence....
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Qui a peur de la liberté ?
Autres notions abordées : l 'inconscient.
L'illusion.
La mémoire.
Le pouvoir.
La violence.
La volonté.
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Avant de commencer
Analyse du sujet
Vous êtes ici en présence d'un remarquable sujet de réflexion, qui
vous interroge sur un des noyaux les plus complexes de l'âme hu
maine, sur une dimension énigmatique du sujet: la peur de la li
berté, laquelle contient certainement un centre trouble, inquiétant,
peu clair, avec un enracinement dans des couches profondes de la
subjectivité.
Toutefois la peur de la liberté n'est pas à examiner à
proprement parler dans la sphère causale: en fait, c'est la personne
elle-même qui relève directement de l'analyse.
Qui a peur de la
liberté? Quel est le sujet qui expérimente ce vécu? Il faudra donc
conduire l'analyse causale non point en elle-même, mais à l'inté
rieur d'une problématique du sujet, de l'individu, de la personne.
En bref, nulle connaissance ne doit être ici plaquée.
Dans un intitulé de ce type, la culture générale jouera un rôle im
portant.
Car la question n'est nullement innocente.
Elle présup
pose une base importante de réflexion.
Freud (cf.
infra, bibliogra
phie), La Boétie vous aideront à mieux analyser un intitulé complexe.
Une fois de plus, « tête bien faite » et « tête bien pleine» ne s'op
posent pas de manière irréductible.
•Analysez avec précision chaque terme et expression:
- Qui: il s'agit du pronom interrngatif désignant une personne.
- peur :différente de l'angoisse indéterminée, elle désigne un phénomène psychologique de caractère affectif marqué, avec prise de
conscience d'un danger réel ou imaginé, mais précis et déterminé.
-liberté: à prendre ici dans son sens premier et fondamental: état
de la personne qui n'est pas en état d'esclavage, de servitude et
qui ne subit pas la contrainte d'un autre.
On peut également privi
légier ici le sens sartrien: pouvoir spirituel de dire oui ou non, se
découvrant dans l'angoisse.
Exercer sa liberté nous met face à l'in
connu engendré par nos actions, et nous rend responsables des
conséquences de celles-ci : on perd ainsi un confort de pensée et
une facilité dans le vécu.
• Quel est le sens du sujet? Quelle personne éprouve un sentiment
de danger (réel ou imaginaire) devant l'état de « non-servitude»,
devant le pouvoir spirituel de dire oui ou non ?
Quel questionnement peut s'organiser en face du sujet et comment
mettre en place le problème soulevé par l'intitulé ? Le candidat
doit, en effet, savoir qu'on ne répond jamais directement à la ques
tion, mais qu'on le fait médiatement par l'intermédiaire du
problème.
Pourquoi des situations de soumission volontaire, qui sont liées à
la peur de la liberté? Comment peut-on vouloir l'oppression? N'est
il pas aisé de se laisser guider par un maître tout-puissant? En dé
finitive, n'existe-t-il pas un amour de la servitude, laquelle est fré
quemment apaisante, et la lâcheté de l'homme ne doit-elle pas être
prise en compte? Tel est le problème soulevé par le sujet.
L'homme
n'est-il pas, par paresse, responsable de sa minorité? Le problème
soulevé par le sujet prend racine dans la réalité de la nature hu
maine: l'homme est-il vraiment libre par nature, comme le prétend
Rousseau?
L'enjeu de l'intitulé est manifeste : il met en cause une situation
quotidienne, bien souvent historique et politique, grosse d'énigmes
qu'il faudrait dénouer: notre gain de pensée sera donc spéculatif
et pratique.
Plan
Le plan sera de type progressif, par approfondissement des
notions envisagées
Introduction
Problématique: existe-t-il un amour de la servitude, laquelle peut
apaiser l'homme? L'homme, responsable de sa minorité?
Discussion
A) Plan de la psychanalyse: a peur de la liberté celui qui expéri
mente le fantasme du maître tout-puissant (Freud).
8) Plan psychologico-politique: a peur de la liberté celui qui s'as
simile ou s'identifie au chef auquel il obéit (La Boétie).
C) Plan psychologico-philosophique: ont peur de la liberté le lâche
et le paresseux (Kant).
Conclusion
Il existe un amour de la servitude.
Bibliographie
FREUD, Moïse et le monothéisme, Gallimard.
KANT, Qu'est-ce que les Lumières?, in Philosophie de l'histoire, Aubier-Montaigne.
LA BOÉTIE, Discours de la servitude volontaire, Payot.
LEGENDRE, Jouir du pouvoir, Minuit.
REICH, La Psychologie de masse du fascisme, Payot.
Russ, Les Théories du pouvoir, Le livre de poche-Hachette.
1) Introduction
Qui a peur de la liberté ? Qui éprouve un sentiment de danger devant l'état de
non-servitude, devant le pouvoir de dire oui ou non qui représente l'expérience
quotidienne de la conscience ? Quelle personne est psychiquement marquée par
cette conscience d'un danger devant l'infini pouvoir de choisir et de décider?
Tel est le sens du sujet.
Comment peut-on mettre à distance la liberté et même vouloir l'oppression?
N'existe-t-il pas un amour de la servitude? Lâcheté et paresse de l'homme ne
jouent-elles pas ici un rôle déterminant? En bref, le problème est de savoir si
l'homme n'est pas, par paresse et lâcheté, responsable de sa minorité.
• I.:enjeu est, à l'évidence, manifeste car l'intitulé nous questionne sur nombre
de conduites quotidiennes, politiques, etc.
2) Discussion
A.
Niveau de la réflexion psychanalytique : le fantasme du maître toutpuissant
Qui a peur de la liberté? Question énigmatique, paradoxale, qui résonne avec
une certaine étrangeté à nos oreilles : car comment pourrait-on redouter la
liberté, qui semble le bien le plus précieux aux humains? Les hommes com
battent, dit-on, pour leur liberté.
Et, néanmoins, c'est souvent pour leur ser
vitude qu'ils se battent, comme nous le dit l'exemple fameux de certains esclaves,
qui refusèrent la liberté quand elle....
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