Remplir ses devoirs suffit-il pour garantir le bonheur? _:· Désirer être heureux est sans doute universel. Mais comment y parvenir?...
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Remplir ses devoirs suffit-il pour garantir le bonheur? _:·
Désirer être heureux est sans doute
universel.
Mais comment y parvenir? en remplissant
ses devoirs? Ce peut être une condition nécessaire, mais
est-elle suffisante?
0 Qµ'est·ce que remplir ses devoirs?
Q Que révèle la pluralité des devoirs?
► Évoquer des devoirs implique qu'il en existe différentes catégories :
envers les dieux ou envers Dieu, envers soi-même, envers les autres ...
Chaque catégorie pourrait demander une attitude spécifique.
► Ainsi, le Grec de !'Antiquité qui remplit ses devoirs envers les
dieux peut espérer qu'ils ne lui réclameront rien de plus.
De même,
s'il se conduit avec ses concitoyens comme le demandent les lois de
sa Cité, il n'aura rien à se reprocher.
G) Cette pluralité invite-t-elle au conformisme?
► En remplissant de la sorte tous mes devoirs, je peux me garantir
une complète tranquillité d'esprit.
Cette tranquillité sanctionne
une attitude conformiste : mes conduites sont conformes à ce que
demandent les devoirs.
► Ces devoirs renvoient à une conception hétéronomique de la
volonté.
Ils viennent de l'extérieur de moi-même, qu'il s'agisse des
dieux, sinon d'un Dieu unique ou de la société.
0 Remplir ses devoirs est-cefaire son devoir?
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Q Agir conformément aux devoirs n'est pas faire son devoir
► Kant distingue l'impératif hypothétique et l'impératif catégo
rique : le premier donne une fin à la conduite (par exemple, pour
vivre heureux, vivons cachés) ; le second correspond à une obliga
tion strictement formelle, indépendante de toute fin (il faut, ou il
ne faut pas, parce que c'est la loi).
► Si l'on admet que remplir ses devoirs peut suffire pour être heureux,
on en vient à penser que l'on doit en effet remplir ses devoirs pour
être heureux.
Dans ce cas, la conduite morale est soumise à une fin.
► Au contraire, quand on fait son devoir de manière stricte, on ne
se préoccupe pas de....
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