Sens et compréhension Q Sens et fait 1. L'évidence du sens • Dire que « les faits parlent d'eux-mêmes» voudrait...

« Sens et compréhension Q Sens et fait 1.

L'évidence du sens • Dire que « les faits parlent d'eux-mêmes» voudrait dire qu'il n'y pas à chercher un autre sens que celui qu'ils présentent.

Le sens comme signification réside alors dans le fait qui le livre à une conscien ce attentive.

Le « flagrant délit», par exemple, est un fait parlant indéniable.

Le sens s'y manifeste comme une évidence. • Mais peut-on se contenter d'un tel constat? La justice ne doit-elle pas chercher également la raison du sens? Le fait suffit•il à expliquer le sens total et vrai de la situation? 2 .

Interpréter et signifier • Le fait ne «dit» pas tout et ne parle que si nous l'interrogeons. Le sens «immédiat» de l'événement est toujours insuffisant, bien souvent trompeur.

Avoir le « sens des réalités» n'est pas seulement recueillir passivement un sens: c'est ajuster notre action à cette réalité. • Donner une signification suppose que la réalité est obscure et/ ou confuse.

Le fait est relatif à une conscience qui le questionne et cherche à l'interpréter, car il n'est as clair et distinct.

La conscience vise le réel pour lui donner forme (en latin idea: «forme»). mSens et conscience 1.

Signe et langage • Productrice de sens, la conscience est une intention de signifier. Et le langage permet une appropriation symbolique du monde, qui est alors signe.

La conscience fait exister le sens, lié à un signe médiateur entre l'homme et le monde. • Mais si nous devons déchiffrer le réel, c'est qu'il n'est pas uni• voque.

La conscience vient donc compléter l'inachèvement de la réalité, en la jugeant, en lui donnant une orientation.

Le réel n'est donc pas seulement un ensemble de signes à déchiffrer : il est en attente du sens que.... »