Volonté et liberté 0 Nature et volont~ 1. Passion et volonté • Agir« sous le coup de la passion», c'est...
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«
Volonté et liberté
0
Nature et volont~
1.
Passion et volonté
• Agir« sous le coup de la passion», c'est agir« à moitié», incomplètement; la passion est cette force qui m'agite et menace ma liberté.
Lorsque mon action est déterminée par ma nature ou par autrui, ma
volonté n'en est alors plus le principe.
Mon acte n'est pas « volon taire» : je n'agis plus.
• Nous parlons volontiers d'influence naturelle ou sociale, par opposition à la détermination volontaire.
Mais une forte influence peut
être déterminante.
2 .
Désir et décision
• La volonté concerne surtout le but,
• la volonté se distingue du
et le choix des moyens de l'atteindre.
désir, force capable de me pousAristote
ser à agir, et qui lui ressemble
par son pouvoir.
Désirer une chose peut-il conduire à la vouloir?
• Mais le désir nous laisse ignorant des raisons profondes de nos
actions.
Alors que la volante, en tant que décision, s'accompagne
d'une « bonne délibération ,.
sur les mo ens d'atteindre nos fins
(Aristote) et d'un choix.
Choisir suppose la possibilité de ne pas vouloir.
mSavoir et action
1.
Raison et fin
• la volonté implique le savoir.
C'est pourquoi l'action volontaire
échoit à l' homme, seul capable de poser les règ les de son action.
Kant distingue« agir selon des lois» (animaux, lois de la nature) et
« agir selon la représentation de lois» (homme).
• Faire usage d'une volonté raisonnable revient à poser une fin
valable pour tout homme(➔ voir fiche 44, p.
93).
La volonté, déterminée par la représentation de ce qui est bon, n'est plus seulement
particulière, mais vise un universel.
2.
Pouvoir et co nscience
• Agir volontairement, c'est aussi adopter un certa in comportement.
La volonté engage une pensée active.
Le corps lui donne
la possibilité de s'incarner et d'être un certain pouvoir d'agir physiquement, sans lequel la volonté est vouée au néant.
• En voulant l'impossible, par exemple, nous condamnons par
avance....
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