xvir siècle et première période du xvur siècle Dieu Crainte et Espoir Faiblesse propre A Abstraction et Rationalisme Aspect contradictoire...
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«
xvir siècle et première période du xvur siècle
Dieu
Crainte
et
Espoir
Faiblesse
propre
A
Abstraction
et
Rationalisme
Aspect
contradictoire
du
destin
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1
.
_____ O D
Valorisation
d'une
divinité
locale
tlection
et
protection
Superstition
chez
le simple peuple
David Hume : histoire naturelle de la religion
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Intérêts individuels
B
Adam Smith : La Richesse des nations
)
Bien commun
Pascal ; Les Lumières m France / Voltaire
Mathématicien et physicien de génie, Blame Pas
cal (1623-1662) a été fortement influencé par le
rationalisme de DESCARTES.
Mais à la suite d'une
expérience mystique dtcisive (1654), qu'il
consigne dans le Mlmorial, il consacrera sa vie au
renforcement et à la divulgation de sa/oi:
« "Dieu d'Abraham, Dieu d'Isaac, Dieu de
Jacob"
non des philosophes et des savants.
�
L'abstraction cartésienne est dès lors d61aiss6c au
profit d'une exi tence religieuse.
PASCAL s'engage en faveur du janslnisme,
courant catholique fortement marqué par la doc
trine de la Grâce.
L'apologie du christianisme qu'il avait l'intention
de rédiger nous est parvenue sous forme de frag
ments, les Pensées.
PASCAL y dessine une image
de l'homme se tenant entre deux infinis: !'infini
ment grand et I' infiniment petit Et comme le
domaine de la raison se limite au fini,c'cst le cœv
(PASCAL utilise aussi, mais plus rarement, le terme
d'intelligence) qui devient la vmtable instance
de connaissance
« Nous connaissons la vmté, non seulement
par la raison, mais encore par le cœur; c'est de
cette dernière sorte que nous connaissons les
premiers principes.
,.
Ces premiers princi/Hs (certitude du monde exté
rieur ; espace ; temps, etc.) ne peuvent être oonfir
més par la raison que rétrospectivement.
L'esprit orienté par le cœur est l'« esprit de
finesse,.
(qui consiste surtout à« voir la chose
d'un seul regard, et non par un progrès de rai
sonnement»), celui lié àlaraison est l'esprit de
géométrie.
Les deux genres doivent se combiner, car le
mathématicien se borne aux définitions et aux
principes, et l'esprit de finesse aux arguments
rationnels.
L'action d'éclat de la raison est par
conséquent son autolirnitation.
Le cœur doit aussi prendre la dtcision la plus
importante, pour ou contre la foi.
PASCAL y voit
les termes d'un pari:
en décidant s'il y a ou non un Dieu, l'homme,
s'il parie sur Dieu, mise du fini (sa négligeable
existence) pour gagner de l'infini (sa félicité
éternelle).
Une fois effectué ce choix décisif, avec humilité, il
fondera sa vie en Dieu.
Telle est !'issue pascalienne
de la misère de l'existence; l'homme est un malheu
reux être intermédiaire: par son esprit,il est presque
un ange ; par sa bassesse, il est presque une bête.
« L'homme n'est qu'un roseau[...
] mais c'est
un ro eau pensant.
,.
Voltaire (FRANço1s-MARœ AROUET de son vrai nom ;
1694-1778) est ans doute le, rqmentant français
des Lumières le plus connu du public.
Son œuvre
comprend des satires, des romans, des....
»
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