XX' siècle Animal Plante Forme d'organisation: -ouverte: immédiatement dépendante du milieu A -fermée/ centrale : organe central, automotion Homme -excentrée:...

« XX' siècle Animal Plante Forme d'organisation: -ouverte: immédiatement dépendante du milieu A -fermée/ centrale : organe central, automotion Homme -excentrée: se rapporte à soi-même Plessner: la structure graduelle de l'organique Espèce L'opérateur totémique montre la complexité de l'appareil conceptuel que suppose la classification totémique. Au niveau médian, une diver­ sité potentiellement illimitée est possible, tandis que l'iden­ t�é est assurée au-dessus et en dessous par l'unité de purs contenus conceptuels. Individu B Lévi-Strauss: l'opérateur totémique Helmuth Plessoer (1892-1985), dans son ouvrage Les Stmks th I' organiqiu et l'homme, développe, à partir de la place de l'homme dans l'échelle du vivant, une an� appuyée sur les Jésul­ tats de la biologie. Tout vivant se distingue par sa positlonaalité, il fait la distinction entre ce qui est en lui et le milieu extérieur, auquel il se rapporte et dont il reçoit des réactions. Pour la plante la forme d'organisation est ouverte, c.-à-d.

s'in�gre à ses conditions de vie en�­ dance � avec l'environnement.

Chez les animaux, en revanche, la forme est close, dans la mesure oo la présence d'organes, l'automotion, la séparation du sensoriel et du moteur avec l'organe centtal qui les lie (le cerveau), centrent plus forte­ ment l'organisme sur soi-même.

Leur positionna­ lité est centrale, parce que l'animal ne peut sortir de son milieu. L •homme se distingue par sa position acmtrique, car il peut, par sa rljlaivitl, se rapporter à soi­ même.

Il se saisit ainsi sous un lripfe-aspect comme corps concret, comme soi (I'Ame) dans le corps, et comme moi à partir duquel il peut adop­ ter une position excenttique par rapport à soi. En raison de la distance que l'homme a ainsi par rapport à soi, sa vie est une tâche !lue lui-même doit accomplir.

Il a à devenir ce qu'il est, et il est par con�uent dispost et condamné par nature à la culture. Ciez l'homme, nature et culture, sensibilité et spiritualité sont ainsi constamment médiées.

Par imitation il adopte des rôles socialement définis, grice auxquels il s'approprie des projets de comportement et de sens qui lui sont transmis, et qui sont, à leur tour, sujets à transfonnation et ouverts à la créativité dans le jeu de rôles. La linguistique structurelle développée par Fenli­ nand deSauswre (1857:1913) joue un grand rôle dans la constitution du structuralisme. La langue est selon lui un sy�me de signes en relation les uns avec les autres, qui n'existe de façon compl�te qu'au sein de la communauté des intetlocuteurs, et qui structure, en tant que donnée sociale (sou­ vent inconsciente), la parole individuelle concrete. La signification des unités linguistiques n • est pas fixée individuellement, mais détenninée à partir du sys� de référence.

La fonction de la langue est d'organiser la masse amorphe de la relation purement conventionnelle entre le signijianJ (la forme sonore) et le signifii (le concept). Sous l'appellation de structuralisme, on ad'abord regroupé, au début des années 1960, un ensemble de recherches dans le domaine des sciences humaines, qui entendaient démythologiser, démystifier et diconstruire « tout le fondement de notre penste pour en suggérer d'autres usages» (François Wahl). Parmi les penseurs rattachés à ce mouvement de pensée, œ trouve le psycbanalyste.... »