LES FABLES DE LA FONTAINE - LEXIQUE
Publié le 30/03/2015
Extrait du document
LEXIQUE
Allégorie : personnification d'une abstraction (ex : la mort).
Allitération : répétition d'une même consonne à des fins expressives.
Apologue : courte fable qui se contente d'illustrer une leçon morale dans un but essentiellement didactique.
Anaphore : répétition d'un mot ou groupe de mots en tête de phrase ou groupe de phrase.
Archaïsme : mot ou expression qui n'est plus en usage à l'époque considérée.
Diérèse : prononciation d'une diphtongue en deux syllabes (na-ti-on).
Burlesque : style qui consiste à parler vulgairement de choses nobles ou élevées ; travestissement bouffon.
Discours : 1. direct : les paroles d'un personnage sont rapportées telles qu'elles ont été dites ; 2. indirect : les paroles d'un personnage sont introduites par un verbe du sens de dire, et elles constituent une proposition subordonnée conjonctive où l'on ne perçoit plus le ton avec lequel elles ont été prononcées ; 3. indirect libre : croisement des deux styles précédents ; les paroles du personnage sont intégrées à la narration mais on perçoit l'expressivité du ton (ex : « Il n'était ambre, il n'était fleur / Qui ne fût ail au prix «, « La cour du lion «).
Élégie : lyrisme qui s'exprime dans une tonalité mélancolique et tendre.
Emphase : procédé qui permet de mettre en relief. Abus du style élevé et déclamatoire.
Enjambement : rejet au vers suivant d'un ou plusieurs mots qui sont nécessaires au sens du premier vers ; l'enjambement possède une valeur expressive et de mise en relief.
Épopée : narration qui évoque des actions grandes et héroïques.
Fable : 1. récit mythologique dont les sujets, divins ou héroïques, sont de nature élevée ; 2. Bref récit en vers (ou en prose) destiné à illustrer un précepte, une morale (synonyme en cela du mot apologue) ; 3. Avec La Fontaine, la fable garde les intentions didactiques de ses origines en les enrichissant d'une visée esthétique qui devient essentielle ; elle parvient aussi à traiter tous les sujets, à travers des jeux formels qui explorent les limites du genre.
Héroï-comique : qui traite d'un sujet vulgaire sur le ton élevé de l'épopée.
Humanisme : attitude qui, à l'époque de la Renaissance, caractérise un mouvement de renouveau de la culture antique et qui vise à redonner un nouveau statut à l'homme, éclairé à la fois par la pensée des Anciens et par la conception chrétienne.
Hyperbole : figure de rhétorique qui permet d'amplifier et d'exagérer un propos.
Ironie : figure de rhétorique qui a recours à l'antiphrase et qui dit le contraire de ce qui est suggéré ; l'ironie, qui présuppose une complicité avec le lecteur, est apte à rendre ambigu le discours et à mettre en oeuvre la réversibilité du sens.
Lyrisme : poésie qui exprime les sentiments intimes ; elle est inspirée par l'émotion, le bouleversement de la sensibilité.
Merveilleux : texte caractérisé par l'intervention d'êtres surnaturels qui sont acceptés comme tels.
Parodie : genre littéraire qui consiste à travestir dans une perspective comique un autre genre de type sérieux ou une oeuvre de caractère élevée.
Pastorale : qui évoque les moeurs champêtres et la simplicité rustique.
Polyphonie : principe qui accorde la même importance à toutes les voix qui participent au discours de la fable (ex : personnages, fabuliste, moraliste) sans qu'il y en ait une qui soit privilégiée.
Satire : texte qui attaque, sur un mode, comique, les vices et les défauts d'une personne, d'une classe sociale, etc.
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Polyphonie : principe qui accorde la
même importance
à toutes les voix
qui participent au discours de la
fable (ex : personnages, fabuliste,
moraliste) sans qu'il y en ait une qui
soit privilégiée.
Satire : texte qui attaque, sur un mode,
comique, les vices et les défauts
d'une personne, d'une classe so
ciale, etc.
LES AUTEURS CITÉS
Abstémius : humaniste italien du xve
siècle qui publia à Venise en 1495
un recueil de Fables, traduites en
français en 1562 sous
le nom d' Hé
catomythium, et qui inspirèrent La
Fontaine.
Aulu-Gelle: écrivain latin (v.
130) au
teur des
Nuits attiques caractérisées
par
!'art de la conversation vespé
rale, familière et érudite, entre amis,
et
le goût de la digression.
Descartes : philosophe et mathémati
cien (1596-1650), il soutenait que
les animaux étaient pure matière
(animaux-machines) : thèse battue
en brèche par le gassendisme.
Épicure : philosophe grec (IVe-lue
siècle av.
J.
-C.) dont la théorie de la
connaissance prend appui sur les
sens et se combine
à une morale hé
doniste.
Érasme: humaniste hollandais (1469-
1536),
il chercha à concilier la pen
sée antique avec les enseignements
de l'Évangile.
Auteur des
Adages
ou
la Pensée des Anciens est l 'occa
sion de réflexions personnelles.
Ésope : fabuliste grec (Ve siècle), es
clave affranchi, difforme
et bègue.
La Fontaine dans ses éditions des
Fables propose une « Vie d'Ésope
Le Phrygien » due à Planude, moine
du
x1ve siècle, par respect pour
celui qui est présenté comme
le fon
dateur du genre.
Gassendi : philosophe et savant fran
çais (1592-1655),
il se présente
comme
un adversaire de Descartes ;
chrétien et sceptique
à la fois, il prône le vitalisme et croit en une
âme matérielle.
La Rochefoucauld : moraliste français
célèbre pour ses
Maximes (1613-
1680), ami de La Fontaine.
Phèdre : fabuliste latin (!"'siècle), af
franchi d' Auguste, auteur de fables
imitées d'Ésope, découvert par les
humaniste français à la fin du xv1e
siècle.
Philostrate : auteur grec des Images, anthologie de description remar
quable par lart de peindre et de
faire voir, traduite par Vigenère en
1578.
Pilpay : poète indien légendaire (Ille
siècle
?) à qui !'on attribue de très
nombreuses
fables; nombre d'entre
elles ont inspiré
La Fontaine dans le
second recueil.
Rabelais : écrivain français de la Re
naissance (1494-1553), son œuvre
reflète !'enthousiasme des huma
nistes.
La Fontaine était un fervent
lecteur de son œuvre.
Socrate : philosophe grec (Ve siècle
av.
J.-C.).
Considéré comme le père
de la philosophie,
il savait éveiller
les esprits par le recours
à !'ironie et
à son art du dialogue.
Le but de son
enseignement visait
à se connaître
soi-même.
~LES FABLES DE LA FONTAINE.
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