NOUVELLE PHILOSOPHIE

NOUVELLE PHILOSOPHIE. Cette appellation regroupe, plus ou moins judicieusement, les œuvres de quelques auteurs qui, par-delà des différences non négligeables, partagent une franche hostilité à l'égard du marxisme ou, plus généralement, du politique, et l'ambition de redonner à la quête métaphysique une place de premier rang. Si André Gluck-smann (né en 1937) et Bernard-Henri Lévy (né en 1948) ont en commun un passé de maoïstes, c'est surtout la lecture de Soljénitsyne (ïArchipel du Goulag) qui les a éclairés sur la nature du totalitarisme contemporain — tout comme Jean-Marie Benoist (né en 1942), qui avait publié dès 1970 un Marx est mort dont le titre fera ultérieurement slogan, Jean-Paul Dollé (né en 1939), qui développe dans Haine de la pensée (1976) une vive contestation de la philosophie classique, ou Guy Lardreau et Christian Jambet (l'Ange, 1976). Mais Glucksmann se veut philosophe plutôt que « nouveau » — même si la critique qu'il a élaborée des conséquences du marxisme (la Cuisinière et le Mangeur d'hommes, 1975 ; les Maîtres penseurs, 1977) et des stéréotypes culturels (la Bêtise, 1985) rejoint celle de B.-H. Lévy. Celui-ci, inspiré par les enseignements de Lacan et de Foucault, après avoir subi l'influence de Louis Althusser, affirme (la Barbarie à visage humain, 1977) qu'il convient de « penser jusqu'au bout le pessimisme en histoire » et apparaît — tant par ses activités éditoriales ou journalistiques que par son art, dont on lui a fait grief, d'utiliser les médias — comme le « chef de file » du mouvement. Très vite applaudie par Maurice Clavel, mais aussi vite attaquée pour cause de légèreté ou d'amalgames — par F. Aubral et X. Decourt (Contre la nouvelle philosophie, 1977), par H. Lefebvre, G. Deleuze, R. Debray ou J.-F. Lyotard —, la « nouvelle philosophie » s'est fait une spécialité de la dénonciation de l'antisémitisme ou du fascisme sous toutes ses formes (B.- H. Lévy, l'idéologie française, 1981) et de la lutte pour les droits de l'homme. La Barbarie à visage humain définissait l'« intellectuel antitotalitaire » comme appelé à être métaphysicien, moraliste et artiste. Cette dernière dimension, qui a autorisé des rapprochements avec Philippe Sollers, est esquissée dans le Diable en tête (1984), premier roman de B.-H. Lévy.