EDMUND HUSSERL : MEDITATIONS CARTESIENNES (Résumé & Analyse)

« Philosopher, c'est montrer que la conscience rend possible I ~ M ~.

/es_ch_o_se _s __ _ C ' est la réflexion sur la subjectivité qui rend possible toute approche du monde.

Il faut suspendre notre adhésion natu ­ relle au monde pour dévoiler la subjectivité qui lui donne son sens.

Il faut apprendre La certitude ainsi «entre pare nth èses».

à voir apparaître du monde dépasse A trave rs cette «réduc- les choses la perception tio n phénoménologique», Dans l'exp ress io n «re - que j'en ai Hu sser l atteint la cert i - tud e de l'ex is te n ce du tour aux cho ses La qu es tion est d e suj et o u «Ego transcen- mêmes», il ne faut pas comprend re la cer- e ntendr e «chose» au sens titude que j'ai du m o nd e dant al».

de l'objet spatio-te mp o- en prenant appu i non Autrui complète rel qui se présente dan s pas sur l'évidence de la et enrichit la per cep tion , mais plu s perception , mai s s ur un e ma vue du monde largement comme ce qui est présent à la pensée.

-C.

qui est premier en sol La réduction phéno- To ut se passe comme ut le subjectfvftj en tant mé nol og iqu e n'isole qu'elle pré-donne l'Mre du si les «choses », dan s monde.

• pas le s ujet dans un leur apparition, nous Edmund Hussert mond e à sa m esure.

Au- cachaient leur manière trui y tient, au contraire , d 'apparaître q ue l a phé- év id en ce plus originaire un e pl ace primordiale.

noménologie aurait pour qui la fonde.

R ep renant La constitution du fonct i on de faire appa- la démarche de Des- monde pr és uppose raître à nou vea u.

Hu s- cartes, Huss erl suspe nd autrui , ca r a utrui n'est serl nomme «réduc tion tout ju gement d'exis - pas un simp le objet mai s phénoménologique» te n ce à propos du au ssi un suj et, un alte r l'opération par laquelle monde («Je doute que ego.

s'effectue ce tt e conver - le mon d e exis te » ).

Uexis - sio n du regard.

tence du monde est mise La phénoménologie ne se demand e pas si les choses existent ou non.

-Ell e analyse la manière dont la consci ence cvo ib les choses et conclut à l'existence première d' un sujet qui perçoit.. »