Emile Benveniste: Problèmes de linguistique générale (résumé & analyse)
Publié le 27/02/2008
Extrait du document
Les controverses sur le langage animal ont émaillé l\\'histoire de la pensée philosophique, de la linguistique et de la science. Si Descartes affirmait, au xviie siècle, que les animaux ne pensaient pas, qu\\'ils étaient de simples machines et, donc, qu\\'ils ne pouvaient posséder le langage, les études contemporaines, aussi bien en linguistique qu\\'en biologie, faits physiques par un rapport naturel ou conventionnel: la cloche qui annonce le repas, le cri qui annonce un danger.
Emile Benveniste
Emile Benveniste est né à Alep en 1902. Spécialiste de la grammaire comparée des langues indo-européennes, il enseigne au Collège de France depuis 1937. Il est mort à Versailles en 1976.
«Hors de la sphère biologique, la capacité symbolique est la capacité la plus spécifique de l\\'être humain.» Emile Benveniste, Problèmes de linguistique générale
«
Les
animaux n'utilisent pas, pour communiquer,
un système de
signes
·�[·]�· 1
Si les animaux échangent des informations
nécessaires à leur survie, il ne s'agit en a�cune façon
d'un langage.
Il s'agit d'un simple code de signaux
stéréotypé et inné.
Le langage
des animaux
diffère radicale mènt du langage
humain ,
E mile Benveniste,
dans son livre Pro
blèmes de linguistique
générale, aborde le pro
blème de la communi
cation animale.
li montre,
à partir des travaux de
Karl Von Frisch, les
di fférences considé
rables qui existent entre
les informations sté
réotypées des abeilles
et la variété infinie du
langage humain.
Le
message des
abeilles n'appelle
aucune réponse
L e message des abeil
les n'appelle aucune
réponse de la part de ses
•Les abeilles ne connais
sent pas le dialogue, qui
est la condition du langage
humain.»
Émile Benveniste,
Problèmes de linguistique
générale.
congénères: il entraîne
un comportement.
Les
abeilles ne dialoguent
pas.
Elles réagissent à
l'information et partent
butiner à l'endroit indi
qué par la danse de
l'abeille exploratrice.
Le
mode de
communication
de l'animai est de
l'ordre du signal
B en ve nis te insiste
sur l'aspect fonda
mental de la communi
cation animale, qui est
d' être un code de
signaux et non pas un
système de signes.
Toutes les différences
analysées par Benve
niste peuvent se résu
mer par cet aspect.
En
définitive, l'univers
du signe, qui suppose
l'infinie variété des
mots, n'appartient qu'à
l'homme.
En aucune façon les signaux qu'échangent les animaux
ne sont un véritable langage.
Il n'y a ni dialogue ni créativité.
Ils répondent simplement à un instinct nécessaire à leur survie..
»
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