MARIVAUX : Le Jeu de l'amour et du hasard

« Le styl e de Marivaux, t o ut de l égèreté , vant e l es plai s ir s de l'am our et de la sé ­ du ction.

Il sy mbolise l'esprit d e la so­ ciété galante au début du xv me siè cl e.

Le livre Un stratagème au service de l'amour S il via, jeune fille de bonne famille , attend la venue de son prétendant , Dorante .

Leur mariage ayant été arrangé de convenance, elle ne connaît pas le jeune homme.

Avec 1' accord de son père , M .

Orgon, elle imagine d'échanger les rôles avec sa servante Lisette: elles se feront passer l'une pour l'autre, ce qui permettra à Silvia d'examiner Dorante à loisir et de décider si le parti lui convient.

Mais Dorante a eu exactement la même idée : dans une lettre au père de Silvia, il l'avertit qu'il échan­ gera les rôles avec son valet Arlequin.

M.

Orgon accepte complaisamment ce « jeu >> qui doit permettre aux jeunes gens de se choisir selon les affinités de leur cœur , et non selon les apparences.

Le reste de la pièce est alors une suite de quiproquos et de surprises : Silvia éberluée par les manières et le langage d'un valet en costume de maître ; Arlequin qui s'éprend de­ Lisette , pseudo-Silvia , etc.

Jusqu 'au dénouement attendu où tous les masques tombent : Sylvia épousera Dorante et Lisette, Arlequin.

L'éveil et la progression des sentiments L e Jeu de l'amour et du hasard séduit par la finesse des répliques, la cocasserie des situations , la subtilité de l'analyse psychologique, le charme et la drôlerie des person­ nages.

Marivaux sait saisir avec grâce et naturel 1 'éveil de 1 ' amour dans le cœur des protagonistes ; le spectateur se délecte en suivant la progression des sentiments de Silvia et de Doran te, qui passent de la déception à la colère, et de la contrariété à la surprise.

Les obstacles ne sont que passagers : dès la première ligne, on est assuré que l'amour triomphera .

Cependant, par-delà la comédie d'amour, Marivaux se révèle un homme de 1 'Ancien Régime.

En effet, la moralité sous-jacente au Jeu, c'est que les maîtres sont maîtres et que les valets restent valets.

Ainsi, ce qui permet à Silvia et à Dorante de se reconnaître, malgré leur déguisement, c'e s t leur >commune : constituant comme leur essence , elle se dévoile dans leur langage et leurs manières , ramenant chacun à la place qui est la sienne dans l 'ordre social.. »