Thomas HARDY : Jude l'Obscur

« Thoma s H ard y A /'ima ge de SO li h éro s.

Thomas H ard y apprir che z lui le g r ec er le tarin.

er se vo u a.

dan s un pre­ m i er lemps , à l'élude d es m o num ents.

non co mme railleur de pierr es.

mais en rani qu' archirec/e.

Le livre Le fatalisme des destinées ann ihile la volont é des hommes / E lev é pa r sa t ant e dan s le petit vill age de M ar ygree n, Ju de F aw ley se prend à rê ve r d e la v ille de C hristmin ste r, lie u du sa voir idéalisé vers le qu el M .

Phillot son, s on instituteur , s'e n es t all é.

Deva nt sub venir à ses bes oin s, il devi ent taill eur d e pierr es le jo ur , to ut en continuant à s'in struir e la nuit.

Son t e mp é ram ent sensu e l ne ta rde c epend ant pas à le distrair e de ses aspir ation s inte llec tue lles , et s on premi er maria ge av ec Arabella Donn , un e pay sa nn e sé dui sant e mais tromp euse , se s old e par un échec c uisant.

S e con sa c ra nt de no uv eau à ses étude s, il rej oint enfin la vill e de Chri stmin ste r qui le tolère plu s qu 'elle ne l'adm et en son sein .

Victim e de sa p ass io n p our sa brillant e c ousine Su e Brid eh ead , il va une fo is de plu s se détourner de ses ambition s.

Bien qu 'elle so it m a riée avec le bo n M .

Phillot son, Su e se r éfu­ gie a uprès de Jud e.

Ne s'abr eu va nt qu 'au calice de l'am our , Su e r efusa nt de se re m a rier au rega rd de s on pre mier maria ge r a té , le co upl e es t en butt e à l'h os tilité d'un e soc ié té qui to lè re m al qu e l'o n brave ses conve nti ons.

La mort de le ur s e nfant s d an s l es conditi ons tr agiqu es d'un pse ud o-s uic ide collectif marqu e la fin de leur pit oyab le déc h éance.

Sue, re pentant e, sombr e dan s le fanati sm e re lig ie u x e t se re m ari e a v ec M.

Phill otso n.

Jud e re n o ue avec Ara be lla , qui abu se de lui g râce à l' alcoo l, et me u11 mi sér abl em ent d' une tub erc ulo se.

Un roman du désespoir L 'es po ir est un vain mot p our Thom as Hard y : la vo lo nté d es ho mm es n'a a uc un e pri se sur les c onv enti ons d'un e soc ié té qui punit inexo rable m ent ce ux qui ose nt les dé fier.

L 'a m our n'a pp ort e a uc un e ré d empti on, pui squ ' il est con çu co mm e le lie u d'un e te nsio n entr e les ins tin cts sex ue ls e t les co nve ntio ns du ma riage rég ies pa r 1 'int érê t.

L a co nnai ssan ce es t l a pr opri été exc lusive des déte nt eur s du savo ir off ic ie l qui n e la isse nt au cun e p la ce au x m éritant s autodid actes .

L a re lig io n d ev ien t l'a lib i d 'u ne soc ié té qui pe rs é c ut e les individu s.

T oute s les perve rs ités de la soc ié té v ic to rie nn e se trouve nt ain si d évo ilées .. »