Le dromos falke de sphinx

« niers pharaons d'une dynas ­ tie proprement indigène.

Ce qui atteste la permanence de l'utilisation du dromos com­ me moyen de mise en scène grandiose de l'accès au tem­ ple, ainsi que de la figure du sphinx dans l'iconographie religieuse et royale.

Une image démultipliée de Pharaon E n effet, ces sphinx sont, au même titre que leur s homologues colossaux, des supports possibles de la re ­ présentation royale.

On a ainsi reconnu les traits carac­ téristiques de certains souve­ rains dan s les visages de ces êtres hybrides, déterminant par là même l'identité de leur « maître » et l'époque de leur réalisation.

A partir du Nouvel Empire les images de reines en sphinges apparaissent et se multi ­ plient .

Elles ne se distinguent UN OROMOS ÉNIGMATIQUE ! A Karnak, l'allée processionnelle qui condui~ du dixième pylône du temple d'Amon au sanctua1~e ~e la déesse Mout, sa parèdre, situé plus au s~d, eta1t bordée d'environ soixante-six paires de sphinx, dont les socles portent les noms de différents souverains : Hérihor, Séthi Il, Horemheb, Toutânkhamon .

Ce~ sphinx sont aujourd'hui acéphales, mais les of?servat1ons des égyptologues permettent de leur attnbu_er des têtes de bélier.

Par ailleurs, des statuettes representant le roi Toutânkhamon devaient se trouver entre leurs pattes puisqu'on en a découvert plusieurs à proximité .

li semble cependant que ces sphinx soient deve:ius des « criosphinx » à la suite d'une transformation brutale.

Dotés à l'origine d'une tête humaine, ils furent décapités et leurs poitrails furent aménagés pour recevoir les figures royal~s ! Mai~ à qui appartenaient don~ ces anciens sph!nx ? .

En étudiant avec attention le rendu de 1 anatomie et le style de ces sculptures, les scientifiques les ont rapprochées de productions st~tuair~s présen!ant les mêmes particularités sous Amenoph1s_ IV-~khenaton, Néfertiti et Toutânkhamon.

Ce dernier etant exclu d'office car, les modifications ont été effectuées sous son règne, on peut envisager l'existe'!ce d'un dromos de sphinx à l'effigie d'Aménoph1s IV et d'autres à celle de son épouse Néfertiti, puisque deux types de sphinx, l'u _n portant le ~émès, l'autre la coiffe tripartite des reines et des deesses, ont pu être déterminés.. »