SAÎNT--MARIN La plus ancienne République

« Toutes les inégalités ne sont pas injustes Les hommes ne disposent pas tous des mêmes aptitudes naturelles.

L'injustice naît d'une égalisation des mérites et des talents.

Il est injuste de ne pas reconnaître aux meilleurs leur supériorité.

Il y a des inégalités naturelles R ousseau , qui pour­ tant défend l'égalité parmi les hommes com­ me principe de justi ce, n'ignore pas qu'il existe «L:injustice n 'est jamais dans l'inégalité des droits, elle est dans la prétention à des droits "égaux• ...

Friedrich Nietzsche, L'Antéchrist des inégalités naturelles: la différence d'âge, la santé, la force du corps, les capacités intellec­ tuelles ...

Ces inégalités ne sont injustes que dans la mesure où elles concernent l'hom me.

L'ordre naturel, quant à lui, n'est ni juste ni injuste.

Dire qu'il est injuste que mon voi­ sin soit plus grand que moi est une ineptie.

Il faut reconnaître la supériorité des meilleurs P laton, dans La Répu­ blique, pense que le pouvoir doit appartenir aux meilleurs, à ceux qui disposent des plus grandes vertus intellec­ tuelles et morales, c'est­ à-dire aux philosophes.

Cette conception choque.

Pourtant, dans le domaine sportif, n'ac­ corde-t-on pas facile- ment le titre de «roi» au meilleur athlète? Ce n'est pas pour autant que l'on crie à l'injus­ tice.

L'égalité universelle est une injustice L a richesse de l'hu­ manité provient des différences entre chaque être humain.

Il est in­ juste de les gommer.

Qu'on le veuille ou non, un élève particulière­ ment doué se fera plus remarquer de son pro­ fesseur que celui qui ne dispose d'aucune qua­ lité intellectuelle, morale ou humaine.

Re vendiquer une égalité absolue entre les êtres conduit à l'inj ustic e.

Il n'est pas vrai que tous les hommes se valent .

La justice consiste à reconnaître cette évidence.. »