ARTHUR (le roi)
Publié le 14/02/2019
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ARTHUR (le roi). Au carrefour des traditions celtiques de Grande-Bretagne et de la civilisation courtoise de France, le personnage du chef légendaire de la résistance des Celtes à la conquête anglo-saxonne doit beaucoup aux conteurs bretons (Historia Britonum de Nennius, 826), mais aussi à la propagande anglo-normande (Historia regum Britanniae de Geoffroi de Monmouth, 1136). Toutefois, son rôle littéraire en France, à partir de l'adaptation de l'œuvre de Monmouth par Wace (le Roman de Brut, 1155), est considérable, car il sert de point d'ancrage et de cristallisation à l'imaginaire des romans les plus chargés de sens (la « matière celtique », le « cycle breton »). Arthur est à l'origine des aventures et des récits : c'est pour lui qu'on agit, qu'on raconte et qu'on écrit. C'est à sa cour idéale que l'action trouve sa rétribution et sa mémoire. Le temps des aventures merveilleuses est censé disparaître avec lui. De Chrétien de Troyes, Béroul et Marie de France à la Mort Artu, tout un rêve collectif s'organise autour de sa souveraineté menacée, de son épouse et de ses faiblesses, de ses pairs rassemblés
«
autour
de la Tab le ronde et animés par
la mystique du Graal (il apparaltra
même v.
1210, dans les Otia imperialia
de Gervais de Tilbury, comme l'hôte privilégié d'un Purgatoire situé sous l'Etna ).
C'est donc une légende exté
rieure qui a donn é à la France sa figure
mythique essentielle.
Le roi Arthur retrouva une certaine
faveur è.
partir du XIX• s.
avec les
Chevaliers de la Table ronde (1813) de
Creuzé de Lesser et le poème de G.
Bul
wer-Lytton (le Roi Arthur, 1848), avant
de devenir avec Tennyson (les Idylles du
roi, 1859) un gentleman victorien
accompli, avec Cocteau un désintoxiqué
(les Chevaliers de la Table ronde, 1937)
et avec Julien Gracq un vieillard douillet
(le Roi pécheur, 1949)..
»
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