Commentaire composé - Phèdre, la tirade ( Acte I, scène 3 )

« L'amour revêt ici l'apparence d'une force envoyée par les Dieux, qui aliéne la reine au point de la rendre folle, et qui paraît impossible à contrer. Déjà, nous pouvons constater que les différentes tentatives de Phèdre semblent vouées à l'échec.

En tentant d'apaiser la déesse, qu'elle lui élève un temple, qu'elle lui immole des victimes ou qu'elle fasse fumer des autels emplis d'encens, rien à faire.

La reine a reconnu « Vénus et ses feux redoutables ».

Elle a donc recours à la religion pour contrer le sentiment, s'immergeant totalement dans celle-ci, comme pour oublier sa vraie vie.

Les nombreuses hyperboles qui surgissent dans la peinture de ses actions corroborent cette idée : « v œux assidus », « à toute heure entourée », ainsi que deux récurrences d'emploi : les pluriels (autels, victimes) et l'imparfait, qui suggère ici une répétition ( Phèdre ne cesse de refaire les mêmes choses).

Sa persévérance est également visible lorsqu'elle dit en effet qu'elle évite partout Hippolyte.

Cependant, l'exclamation « O comble de misère ! » fait pendant à ce fait. Donc Phèdre multiplie les actions, sans se rendre compte qu'elles sont parfois totalement inutiles, et accroît ainsi le ressenti du sentiment de fatalité chez le spectateur. En conséquence, affirmons donc que ces actions sont bel et bien des échecs, de vaines tentatives.

Tout d'abord, Phèdre met ici ses problèmes sur le compte de son sang (c'est à dire de sa famille), maudit par la déesse de l'amour.

L'expression « d'un sang qu'elle poursuit » met d'ailleurs en exergue l'acharnement de Vénus à détruire cette famille.

La fatalité qui s'empare de Phèdre est lié au ressentiment divin, grâce à la rime placée au vers 277-278 « feux redoutables/tourments inévitables ».

De plus, elle nous dit « qu'à peine au fils d'Egée sous les lois de l'hymen je m'étais engagée », tout de suite survient son coup de foudre pour Hippolyte.

L'échec des différentes tentatives est ainsi exprimé à travers une lamentation lyrique et une série de contrastes entre l'action et ses conséquences. Donc l'expression tragique de l'amour suggère ici une fatalité impitoyable. Phèdre aime, désire et adore Hippolyte.

Malgré tous les efforts qu'elle déploie pour tenter de soulager la colère des dieux, qui se dressent contre cette passion impie, rien n'y fait.

La fatalité poursuit son chemin et frappe sans détour la reine, ne lui laissant aucune chance de survie. C'est pourquoi nous pouvons dire que dans cette tragédie, amour et destin sont étroitement liés.

La passion joue le plus grand rôle, à la fois merveilleux (coup de foudre) et effroyable (amour pour son beau-fils).

Issue fatale, destin commandé, ce sont les dieux qui jouent avec le pantin de Phèdre.

Cette tirade, d'une violence inouïe, nous interpelle par la dureté et la poésie qui s'entremêlent dans les mots dits.

L'amour que ressent la reine pour Hippolyte revêt donc un aspect monstrueux, impur et maudit.

La peinture de l'amour est donc ici montrée aux couleurs de la passion, de la folie et de la mort.. »