LA LITTERATURE D'OC
Publié le 27/03/2012
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L'usage littéraire du français en pays d'oc, compte non tenu de quelques exemples sporadiques qu'on en a dès le 15e siècle, remonte à la fin du 16e. A ce moment-là, la francisation culturelle, postérieure à la francisation administrative, rayonne depuis quelques foyers (Toulouse où l'lnstitution du gai savoir devenue le Collège de Rhétorique ne couronne plus que des oeuvres en français ; Bordeaux qui entoure la carrière de La Boétie, penseur national formé à Orléans ; la Provence de Marseille à Aix, où le passage de Malherbe, puis l'action méthodique de Guillaume du Vair ont été déterminants). Ce mouvement réussit au cours du 17e grâce aux progrès de l'enseignement et à la multiplication des Académies....
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402 1 MANUEL D'HISTOIRE LITTERAIRE DE LA FRANCE
sorte de '« patois , (" parlers sauvages , auquel le
statut de langue est automatiquement refusé) ; l'ac
cession
au français officiel coïncidant avec la pro
motion sociale,
l'opprobre pèse sur les patois : pas-
sant par l'école française, l'homme
d'oc tue en lui- ,
même cette preuve de ses origines populaires qu'est
le dialecte.
Mais concurremment, la littérature occitane
pour
suit son destin.
Le souvenir de l'âge classique des
troubadours n'est jamais vraiment aboli, même si l'on
ne sait plus lire ces vieux maîtres.
Le grand renou
vellement du 16e et du 17" (l'âge baroque de la poésie
d'oc) a donné de nouveaux classiques qui ne cessent
, d'être pratiqués (les rééditions de Pierre Godolin en
font
foi).
Dans la mesure même où ils parviennent
à une culture française (et europ~enne) par l'école,
.les bourgeois du Midi gagnent la
possibilité de replier
leur curiosité sur la littérature dè leur pays ..
Il n'y a
donc pas de solution de continuité dans.
la produc
tion occitane,.
mais
au contraire pendant tout le 18e
un progrès qui embrasse toutes les provinces, qui
·provoque .l'intervention éditoriale ·des imprimeurs de
Hollande.
Cette situation complexe, -'- paradoxale en sur
face- explique bien le phénomène qui occupe le 19"
et qu'on est· convenu d'appeler la " Renaissance
d'oc"· Cette renaissance est liée au fait culturel fran
çais
pour le nuancer ou le contredire.· Ellè obéit aussi
aux déterminations proprement occitanes,
qui ne sont
jamais folkloriques, mais ressortissent
à une vie litté
raire élaborée, maîtresse de ses traditions au moment
où
la langue parlée est en· danger..
'
*
Dès la fin du 1ae, Paris redécouvre les troubadours g~âce à l'abbé Millot, à travers ses contre-sens et ses.
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