Le propre et le sale, Georges Vigarello

« fait de la quasi condamnation des bains, il reste la pratique privée, encore plus rare et signe de richesse.

Le linge qui lave : Pour les hygiénistes de l’époque (XVI), le développement de maladies, de parasites était du aux « humeurs » du corps comme la transpiration.

Pour lutter contre cela il fallait donc tenter de contrôler ses « humeurs », autrement dit ses émotions qui seraient susceptibles d’engendrer une forte sudation.

Il fallait aussi surveiller son alimentation, bien se nourrir c’est moins transpirer.

« Entretenir la netteté de ce qui se voit, effacer la crasse des parties visibles », c'est -à -dire, ne nett oyer que le visage et les mains.

Ceci était les normes en vigueur a vant que la peur d’une eau qui s’infiltre n’envahi sse les individus au XVI siècle .

L ’eau fraiche sur le visage et donc les yeux permettait une meilleure vue puisque eux aussi composés de liquide.

Ce lavage des mains et du visage était d’une grande importance et n’a cessé d’être dans les mœurs pui squ’il témoignait d’une bonne hygiène, d’une propreté certaine.

Même si le corps n’était pas lavé dans son intégralité le plus important demeurait le lavage des parties visibles .

L ’eau et les rafraichissements quotidiens faisait partie des règles des biens éances de l’époque « sonare ad manus lavandas ».

L’hygiène corporelle était complètement ignorée vers le XVI et XVII siècles.

L’hygiène et la propreté passait par le linge, cette enveloppe corporelle qui déterminait aux yeux de la société la personne que l’on était et l’hygiène que nous avions « la propreté personnelle est symbolisée par celle du linge ».

En effet, l’habit était très important et tout particulièrement les chemises, qui était un vêtement porté à même le corps et qui ne se montrait pas.

Par dessus les plus nobles rajoutaient de la fourrure, du taffetas, de la soie et plus tard de la dentelle, signe de raffinement et de distinction.

Rare sont les individus qui disposaient d’un nombre conséquent de chemises, sauf les riches.

L’important étant la surface, car tout se jouait dans les apparences.

Le fait de changer de chemise, c’était se laver « la propreté de notre linge et l’abondance que nous en avons valent mieux que tous les bains du monde ».

Cette chemise qui était jusque là cachée, a comme ncé à ressortir aux manches, col...

Chaque extrémité laissait apparaitre un bout blanc de chemise, autrement dit, un bout de l’intimité la plus profonde de l’ individu et ce de plus en plus « le linge devient un élément de surface ».. »