Lecture analytique Primo Levi : "Le fond'

« étai t essen t iel le, car elle pe rmet ta i t ensu i te de décider de la v ie ou de la mo r t des détenus sans aucun éta t d'âme, pu isqu' i ls n'éta ien t plus v ra imen t des hommes. L 'exp ression " toucher le fond" qu i apparaî t à la l igne 39 et pa r laquel le se te r m i ne l'ext ra i t évoque l' image de la noyade, de l'englou t issemen t dans l'un ivers du Lager.

L ' image du "fond" revien t avec l'exp ression " i l est impossible d'al le r p lus bas".

I ls sont déjà moins que le plus m isérable des mendian ts et p lus r ien ne leu r appa r t ien t, pas même leu r corps (l' image du crâne rasé en est le symbole).

Ma is i ls p ressen ten t que leu r condi t ion à ven i r sera i n fé r ieu re à celle des esclaves: on leu r ôtera et la pa role et leu r nom, qu i sera remp lacé pa r un numé ro.

En les p r ivan t de leu r nom c'est leu r iden t i té qu'on leu r enlève, i ls réal isen t qu’i l leu r faud ra l u t te r pou r la conserver.

L 'en t rée dans le camp s'accompagne d'une r up t u re de tous les l iens avec le passé.

L 'au teu r la compa re souven t à l'en t rée en enfer: i l y a un avan t et un ap rès rad ical.

Celu i qu i pénèt re dans le royaume des ténèbres est mo r t, i l n'a plus aucun rappo r t avec le monde des vivan ts, i l n'est p lus qu'un damné pa rm i d'au t res.

La supp ression de tou tes les pet i tes choses que chacun d'en t re nous po r te avec l u i peu t sembler peu impo r tan te.

Appa remmen t, ce n'est pas d'un mouchoir, d'une le t t re ou d'une photo que dépend not re iden t i té.

Ma is ne p lus avoi r de mouchoir, c'est perd re une pa r t ie de sa dign i té.

La "v iei l le le t t re" ou la "photo d'un êt re cher" qu i se t rouven t dans not re por tefeu i l le nous re l ien t à not re passé, à quelqu'un d'au t re.

Celu i qu i a perdu ces objets r isque de se perd re l u i-même.

Les détenus n'on t plus que l'appa rence d'homme ma is i ls son t t ransformés en fan tômes, en pan t i ns m isérables.

L 'aven i r qu i les at tend est une pu re su rv ie don t la pensée est absen te.

I ls devron t renoncer à la d ign i té qu i s'at tache à la personne huma ine, car i l leu r faud ra êt re p rê ts à tou t pou r reste r en v ie, même à ren ie r leu rs valeu rs. »