LES MORALES DES FABLES DE LA FONTAINE

« Un rat des villes invite à dîner un rat des champs.

Ils se régalent, mais tout à coup, un bruit leur fait peur.

Le rat des villes détale, et le rat des champs le suit.

Quandle bruit est terminé, le rat des villes veut finir le dîner, mais le rat des champs ne veut pas.

Il invite à son tour le rat des villes à venir dîner chez lui le lendemain, enterminant sur cette phrase : « Fi du plaisir,que la crainte peut corrompre.

» La fable montre la différence entre le rat des villes et le rat des champs (La fontaine veut illustrer la différence entre les gens des villes, stressés, et les gens de lacampagne plus calmes.

Le rat des champs veut dire « tant pis pour le plaisir, si il y a de la crainte ici, je préfère rentrer chez moi, au calme ».

C'est la morale del'histoire. Le loup et l'agneau Un agneau se désaltère sans un ruisseau.

Un loup passe par là et lui dit qu'il le dérange.

L'agneau essaie de se défendre avec des arguments, mais le loup lui répondtoujours.Le loup veut manger l'agneau et il se justifie par des arguments qui ne sont pas valables, il est de mauvaise foi.

Il essaie de justifier le fait qu'il s'apprête à mangerl'agneau avec de mauvais arguments.

Au fond, on sait qu'il a tort.

De plus, l'agneau a le dessus dans la conversation : il contredit habilement le loup, à chaque fois.

Ila une argumentation logique.

Mais à la faim, le loup le dévore quand même.Morale « La raison du plus fort est toujours la meilleure.

» Cette morale signifie que si deux personnes ne sont pas d'accords, même si l'une a de meilleurs arguments,mais qu'il est plus faible, ce sera le plus fort qui l'emportera. L'homme et son imageCette fable raconte l'histoire d'un homme qui se trouve très beau.

Tellement beau qu'il pense que les miroirs sont faux, se trompent dans l'image qu'il renvoient de lui.Il essaie de leur échapper en se confinant dans un lieu où il n'y a pas de miroirs, mais à cet endroit, il y a un canal où il voit son reflet. La morale est la suivante :« Je parle à tous ; et cette erreur extrême est un mal que chacun se plaît d'entretenir.Notre âme, c'est cet homme amoureux de lui-même ;Tant de miroirs, ce sont les sottises d'autrui,Miroirs, de nos défauts les peintres légitimes.

» Ici, La Fontaine critique les personnes trop vaniteuses, trop fières d'elles.

Tellement fières qu'elles nient la vérité. Le dragon a plusieurs têtes et le dragon à plusieurs queues Cette fable illustre deux façons de diriger un pays, de façon imagée.

Dans le premier cas, le dirigeant est un dragon à plusieurs têtes et cela ne va pas pour gouverner.Quand il y a trop de chefs ou dirigeants pour un même territoire, cela ne fonctionne pas bien.

Par contre, un seul dragon avec plusieurs queues (sous-entendu des «ministres, ou des subordonnés »), cela ne pose aucun souci pour gouverner, car toutes les queues obéissent à une seule tête. La morale est que pour être bien organisé, il ne faut qu'un décideur.

Si on multiplie les décideurs, cela sème le chaos. Les voleurs et l'âne Deux voleurs se battent pour un âne : l'un voulait le vendre, l'autre le garder.

Pendant leur querelle, un troisième voleur arrive et s'en mêle.

Pendant que tout cemonde se bat, un quatrième en profite pour enlever l'âne.

La morale de cette fable est que les conflits sont toujours néfastes.

Au lieu de discuter tranquillement enfaisant attention à l'âne, ils se sont battus.

De ce fait, plus personne ne faisait attention à l'âne (qui était pourtant le sujet de la dispute), et celui-ci a été volé parquelqu'un d'autre ! Simonide préservé par les dieux Simonide fait référence au poète grec Simonide de Céos, que l'on suppose être l'auteur de l'ode pour les vainqueurs des jeux Olympiques. On ne peut trop louer trois sortes de personnes :Les Dieux, sa maîtresse et son roi.Malherbe le disait ; j'y souscris quant à moi :Ce sont maximes toujours bonnes. La mort et le malheureux ( à mettre en relation avec la fable suivante, qui a la même morale) Un homme malheureux appelait tous les jours la mort.

Il lui disait « viens à mon secours, viens abréger mes souffrances ».

Mais le jour où la mort est venue chez lui,il a changé d'avis.

Il a dit « ah non, que cet objet est hideux ! » L'homme dit qu'il préférerait devenir manchot ou cul de jatte, plutôt que de mourir.

Il finit par dire «Pourvu qu'en somme je vive, c'est assez, je suis plus que content » La morale est que les Hommes sont lâches.

Ils préfèrent souffrir plutôt que mourir.

Ils passent leur temps à se plaindre, mais quand on les met en face de ce qu'ilssouhaitent (la mort), ils changent d'avis. La mort et le bûcheron C'est l'histoire d'un bûcheron qui en a assez de vivre.

Il se rend compte que sa vie est dure, qu'il n'est pas heureux, il en vient donc à souhaiter mourir.

Mais lorsque laMort se présente à lui, il préfère continuer à souffrir que mourir.

La morale apparaît à la fin « Le trépas vient tout guérir, mais ne bougeons d'où nous sommes.

Plutôtsouffrir que mourir, c'est la devise des hommes.

» C'est la même morale que pour le poème « la mort et le malheureux » Lorsque vient la mort, tous les maux desHommes disparaissent, ils ne souhaitent plus mourir. L'homme entre deux âges et ses deux maitresses. »