PRIERE POUR ALLER AU PARADIS AVEC LES ANES par Francis Jammes

« ? Le vers 11 est le plus long ; il a 15 pieds ! Replaçons-le dans l'ensemble : Je leur dirai : Venez, doux amis du ciel bleu, Pauvres bêtes chéries qui, d'un brusque mouvement d'oreille, Chassez les mouches plates, les coups et les abeilles. Le premier de ces trois vers est un alexandrin harmonieux, et le rythme se poursuit d'abord, aussi régulier, pendantle premier hémistiche du vers suivant : Pauvres bêtes chéries...

Puis, ce rythme se rompt, et le second hémistiche a9 pieds.

Or, ne dirait-on pas que le poète se représente les ânes dociles qui suivent leur maître d'un pas monotone,et qui, brusquement, sous les piqûres des mouches ou sous les coups, s'arrêtent pour se secouer ? De là, unpiétinement dans la versification... De même, au vers 15, qui a 13 pieds.

Les ânes se sont arrêtés : rupture du rythme. Le vers 18 (13 pieds) est comme alourdi à dessein.

Car le poète pouvait écrire : Suivi de ceux qui portent au flanc des corbeilles. Pourquoi, en transformant le présent en passé, rompt-il 'la mesure dé l'alexandrin régulier ? Le vers est commefaussé : Suivi de ceux qui portèrent au flanc des corbeilles. Peut-être a-t-il voulu, en adoptant le rythme impair, donner l'idée d'une marche pénible et inégale sous le fardeauaccablant et mal équilibré ? Il n'est pas douteux que le vers 22, de 14 syllabes, est volontairement pénible et gravidus. B) Les rimes.

— Sont-ce bien des rimes ? Oui, quelquefois.

En tout cas, des rimes très libres, sans souci desdifférences d'orthographe.

Et, le plus souvent, des assonances, et très libres aussi, puisqu'on voit sonner ensembleune féminine : saltimbanques, avec blanc. Mais ce qu'il y a de plus curieux, ce sont quelques finales qui restent comme en suspens, et qui « ne riment à rien ».Exemples : v.

5 : étoiles, — v.

6 : route, — v.

26 : vienne, — v.

32 : éternel.

Nous pouvons être certains qu'enlaissant ces quatre finales sonner isolément, le poète a voulu obtenir un effet particulier.

Cet effet est sensible pourle v.

5 et le v.

32 : étoiles et éternel prennent un singulier relief à n'éveiller aucun écho.

Il me paraît difficile desentir une intention analogue, dans de mot route, et surtout dans le mot vienne ? Nous avons tenu à faire ces observations techniques, tout d'abord afin de contenter ceux qui, dans une pièce devers, attachent une importance presque exclusive à la forme ; — ensuite pour faire sentir qu'elles sont le plussouvent inutiles et presque puériles, et qu'un lecteur intelligent sera tenté de répondre : « A quoi bon ? me prenez-vous pour un imbécile ? » Et pourtant, combien de maîtres ne poussent pas plus loin leur commentaire ? II La poésie de Francis Jammes Romantique, parnassienne, symboliste..., à quelle école se rattache Francis Jammes ? est-il unanimiste, intimiste,néo-classique, archaïste, naturiste ? Question bien inutile, en vérité.

Francis Jammes est tout simplement un poète,au sens à la fois le plus commun et le plus subtil du mot.

En tête de son premier recueil, De l'Angélus de l'aube àl'Angélus du soir, il a écrit : « Mon Dieu, vous m'avez appelé parmi les hommes.

Me voici, je souffre et j'aime.

J'ai parlé avec la voix que vousm'avez donnée.

J'ai écrit avec les mots que vous avez enseignés à ma mère et à mon père qui me les ont transmis.Je passe sur la route comme un âne chargé dont rient les enfants et qui baisse la tête.

Je m'en irai où vousvoudrez, quand vous voudrez.

L'Angélus sonne ». Il est impossible de mieux définir le fond et la forme de la poésie telle que Jammes la comprend...

« Je souffre etj'aime voilà pour l'inspiration lyrique.

— « J'ai écrit avec les mots...

etc...

», voilà pour la langue.

— « Je passe sur laroute...

je m'en irai où vous voudrez...

», voilà pour la philosophie. Nous devons y ajouter toutefois le don d'observation naïve et pénétrante à la fois, et un « sentiment de la nature »tout à fait direct, comme celui d'un enfant qui aime, avec un étonnement mystérieux et inconscient, les ciels, les. »