Rhinocéros
Publié le 16/06/2013
Extrait du document
«
l'attitude de Bérenger ne relève pas du simple anticonformisme.
Ce serait plus amoindrir la portée de la pièce qui est, il
faut le rappeler ici, une représentation de tous les totalitarismes, et notamment des idéologies nazies (ainsi, le culte du
corps et de la force dans le monologue est une allusion claire à l'idéologie nazie).
Sans doute faut-il alors comprendre le
mot « originalité » non pas au sens d'anticonformisme, mais au sens premier de celui qui conserve ce qu'il est « à
l'origine », c'est-à-dire ici son humanité
Béren ger sort dans ses derniers mots de sa létharg ie et de ses tentations de céder à la rhinocérite .
Ce changement apparaît dans
la gestuelle du personnage qui « a un brusque sursaut »l.33 et « se tourne face au mur où sont fixées les têtes » l.36.
De
même, le futur et les phrases affirmatives semblent marquer le temps de l'engagement : « je me défendrai »l.38, « je le
resterai »l.38, « je suis le dernier homme »l.38.
La seule phrase négative devient ici expression, non pas de son impuissance
mais d'une position revendiquée (« je ne capitule pas »), qui annonce le passage à l'action (« ma carabine, ma carabine »).
II y a donc bien une progression de la figure de Bérenger qui assume une forme de résistance parce qu'il n'a d'autre choix que
d'être un homme.
Ces dernières répliques constituent un renversement ultime de situat ion et renvoient les rhinocéros à leur
monstruosité réelle.
Cependant le dénouement reste ouvert.
Ce monologue ne consacre pas le triomphe de Bérenger et de l'humanité ; l'issue paraît
être fatale : « jusqu'au bout » (c'est-à-dire peut-être jusqu'à la mort), même si le futur (« je le resterai ») laisse une petite place
à l'espoir.
La faillite de l'humanité n'est pas non plus ici totale ; malgré lui, Bérenger dit son sens inné de l'humain et en
proclame la dignité.
Conclusion: la force de ce monologue final, dont le destinataire ultime est le spectateur lui-même, tient à son ambiguïté.
Faut-il lire
dans la résistance de Bérenger un espoir pour l'homme face aux tentations totalitaires ? Convient-il plutôt de voir dans l'absurdité de
la situation de Bérenger face au monde un constat profondément pessimiste sur la condition humaine ? Ionesco ne délivre aucun
message ; son théâtre s'adresse d'abord à ce qui remue prof ondément en l'homme : « L'art et la littérature ne peuvent être
qu'affectivité et connaiss ance des choses par le cœur » (Entre la vie et le rêve).
2.
»
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