ARLAND, Marcel

« ~ 1 Or, identifier l'existence et la littérature, c'est chercher dans l'écriture une mystique.

Arland interroge la création littéraire afin de mieux définir cette « grâce » qui atteint tous ceux des écrivains qui se sont découverts à eux-mêmes et aux autres : Pascal, Racine, Laclos ...

Le critique trouve ici sa raison d'être -mais dans une lucidité exacerbée qui ne tolère pas la médiocrité.

Ce visage d'Arland, c'est celui que tout le monde connaît.

Celui qu'il montre à la N.R.F.

qu'il dirige avec Paulhan.

Toutefois, l'œuvre ne se réduit pas à cette exigence, qui se développe dans les directions différentes et conduit aux grandes nouvelles.

Pourtant, on ne passe pas simplement d'un registre à l'autre.

Il y a des relais qui permettent de changer de domaine et de modifier les structures mêmes de l'œuvre.

C'est une longue médita­ tion sur l'enfance qui sert ici de transition.

L'enfance, elle est en apparence partout, dans cette œuvre.

Mais ce n'est pas simplement l'enfance.

Déjà, dans Terres étrangères, ce récit des débuts d'Arland qu'aimait Valery Larbaud, un enfant est le témoin des amours tragiques d'un couple, le regard, en apparence innocent, insi­ dieusement appliqué à une tragédie.

Plus profonde est cependant la mémoire : elle retrouve une mère, devenue veuve trop jeune, la menaçante présence des morts, l'ombre d'un père inconnu, les étrangers dont les gestes composent un univers impitoyable.

Les Vivants, :{,élie dans le désert, Terre natale définissent ainsi une rêverie qui force Arland à sonder plus profondément la terre du passé.

Nous parvenons alors à ce que lui-même a nommé« le charnier spirituel de l'ombre», le peuple des fantômes et des créatures qui habite les récits les plus surprenants de l'écr~vain.

Cela constitue la part mystérieuse de cette œuvre, non seulement parce que l'écrivain unit dans la même démarche une analyse critique de la littérature et la création d'un univers dominé par des obsessions irré­ pressibles, mais surtout parce que l'art paraît puiser aux sources mêmes de la vie de l'artiste et se nourrir de sa substance.

Il faut de tout pour faire un monde, l'Eau et le feu, la Consolation d'un voyageur, A perdre haleine et Je vous écris nous jettent au milieu d'un monde farouche qu'inlassable l'écrivain-témoin interroge et met en doute.

Les figures plus ou moins monstrueuses et fantastiques qui peuplent les cam­ pagnes où elles s'enracinent ne sont pas explicables par les rêveries qui commandaient aux premiers livres.

L'écrivain multiplie les angles de vue, nous découvre une femme malade de son désir par les quelques vêtements qui subsistent d'elle après sa mort, un malheureux bafoué qui se pend à la sauvette dans une cabane, ouvre une saisissante méditation, à propos d'un défilé de carnaval où une jeune paysanne, attachée sur un char, joue les martyres.

Ici, l'art de Marcel Arland est fait de notations imperceptibles qui désignent la vie plus qu'elles ne l'exposent.

Il convient de faire pressentir sans expliquer, sans enfermer le personnage dans une image toute faite.

Aucun écrivain n'a moins joué avec ses créatures.

Ce monde est terrifiant, implacable.

Dérisoire aussi.

C'est peut-être une vision de l'enfer.

Qu'importe ...

Les personnages qu'il invente pèsent sur le cerveau de l'écrivain comme des vam­ pires.

Il les aime et les hait tout à la fois, parce qu'ils représentent sa vie inquiète et frémissante.

Mais ils le sauvent aussi du malheur d'être.

Tout cela, dans la seconde partie de Je vous écris, s'achève dans une immense caravane, un « grand pardon >> où le romancier voit ses personnages s'acheminer vers le jugement dernier, non pour y trouver une morbide satisfaction, mais une « bénédiction », une sorte de réconciliation de l'homme avec lui-même.

C'est le « grand merci » de Nietzsche.

C'est autre chose encore : l'épanouissement d'une œuvre en perpétuel inachèvement qui découvre, sinon la paix et la sérénité, du moins une sorte de bonheur tendu.

JEAN DUVIGNAUD 95 l _________ _. »