CHARDONNE Jacques : Fiche de lecture

« des maximes figent en formules impersonnelles les dures leçons de l'expérience : « L'amour nous perd toujours.

Malheureux, il nous dévaste; satisfait, il nous dépossède davamage.

On ne sait plus voir ni rien goûter seul >> (le Chant du bienheureux).

Les romans de Chardonne plaident tous pour une reconquête de l'amour sur la pas­ sion, ainsi le fameux « l'amour c'est beaucoup plus que J'amour», titre d'un essai, formule souvent répétée et commentée par l'auteur, doit-il s'entendre comme l'apo­ logie d'un sentiment paisible(« une joie dans les yeux que l'on discerne à peine >>), où acceptation de l'autre et durée conduisent à une vie « étroite et abritée qui res­ semble à l'ennui» (Claire).

Avocat du mariage bour­ geois et provincial, Chardonne voudrait que l'union soit de convenance plus que de choix; fondée sur la passion, l'institution perd sa stabilité :« Dès que tu ne m'aimeras plus, j'aurai tort» (Destinées sentimentales).

Il ferait même volontiers l'économie du bonheur, excès qui attire son contraire et finit par menacer l'ordre social : tel per­ sonnage voudrait cacher sa félicité conjugale (ibid.).

Mais sous cette sage prudence, peut-être faut-il voir une sensibilité trop fragile pour les émotions fortes.

La leçon à tirer de cette œuvre est sans doute qu'à l'inévita­ ble solitude des êtres le mariage apporte le meilleur remède que nous ait transmis la tradition : apprentissage d'une habitude.

creusement inlassable du lit d'un fleuve (cf.

Épithalame) canalisant la vie, il vaut mieux, malgré ses désillusions possibles (les Varois).

que l'éphémère fusion romant•que.

Rien de moins stendhalien que l'amour à la Chardonne : élaboré lentement.

comme les essences précieuses, il n'est pas « de cristallisation mais de distillation >• (Attachements).

Un attachement plutôt qu'une passion Cette œuvre répétitive (un roman, c'est toujours un amour et un mariage) présente une remarquable cohé­ rence : du paradigme « barbezélien » irradient une théo­ rie de l'écriture et un art de vivre.

Si une certaine mono­ tonie parfois s'en dégage, c'est que la vie finit par s'y réduire au minœ filet de la résignation (cf.. »