AHURA MAZDA

« MYTHES DE MÉSOPOTAMIE AHURA MAZDA DIRIGE L'ARMÉE CÉLESTE Dans ces combats incessants, Ahura Mazda et Ahriman sont l'un comme l'autre assistés par une armée .

Six conse illers engendrés et formés par Ahura M azda entourent ce dernier .

Ils répondent au nom d'amesha spentas, qu i signifie « imm ortels bienfaisants », et représentent chacun une des qualités du d ieu sup rê m e : Bonne Pensée protège les animaux utiles, V érité s'occupe du feu, Pou voir est associé au x métaux, Dévotion veille sur la terre, Santé règne s ur les eaux et Imm ortal ité sur les plantes .

Certains mois, certains jours de la semaine ou encore certain es fleurs spécifi qu es leur sont consacrés.

À cette armée céleste s'oppose l'armée du Mal , placée sous le commandement d'Ahrim an .

Elle est composée de toutes les formes maléfiques qui existen t dans l'Unive r s, en particulier des innombrables démons qui le peuplent.

Associées comme leur chef suprême à l'obscurité, ces créatures sont mises en fuite par la lumière du jour , qu'elles ne peuvent supporter .

Par des cé rémonies religieuses, les hommes s'efforcent de con jurer leur action.

o+ LE ZOROASTRISME, UN MONOTHÉISME ? À l'époque du gran d roi Dariu s, qui fut probablement le premier souverain perse à adopter le zoroastrisme, le c ulte rendu à Ahura Mazda prit une importance telle qu'il éclip sa pratiquement celui des autr es divinité s du panthéon .

La religion s'apparentait alor s à un monothéisme.

Darius honorait Ahura Mazda comme le créateur de tout ce qui est positif dans l'univers et considérait qu'il tenait de lui son autorit é: sa fonction de ma intien de l'ordre n'étai t qu 'un e imitation terrestre de l'œuvre créatrice et protectr ice du dieu.

LA PROPHÉTIE DE ZARATHOUSTRA Zarathoustra (appelé Zoroastre par les Grecs) naquit au v11• siècle av.

J.-C.

et aurait recu une révélation du dieu Ahura Mazd 'a, qu'il aurait retran scrite dans l'Ave sta.

le livre sac ré du zoroastrisme.

Ce texte rapporte la lutte du Bien contre le Mal et a ffirme l'immortalité de l'âme.

Durant leur vie terrestre, les hommes doive nt effectuer le choi x fondamental entre la vérité et le mensonge .

À leur mort, leur âme sera jugée : celle du juste accé dera à la lumière éternelle, tandis que celle du mauvai s con naîtra une existence misérable dans les enfers.

Enfin , une sorte de purgato ire accueillera celles des homm es qui ont com mis de bonnes et de mauvaises actions d'é gale importance.. »