CLoELIA
Publié le 28/08/2013
Extrait du document
Roman A heroine of early ROME. Her story is told by many historians and poets, though some of the details vary.
Cloelia was a Roman citizen taken hostage with a group of others by Lars Porsenna, the legendary leader of the people of ETRURIA who laid siege to Rome in 509 B.C. One day, Cloelia gathered a group of young women together and went to bathe in the river. She convinced the guards to turn their backs while the women unclothed. Then the women hur-ried into the water and swam across the river while the guards hurled spears at them. The women safely reached the shore held by Roman forces and Cloelia received great honors for her courage. Lars Porsenna protested the escape as a violation of the truce andthe Romans returned all of the women. However, Porsenna changed his mind and admitted that Cloe-lia was very brave and granted freedom to her and a group of hostages (whom she would choose). Cloelia chose the boys who had not yet reached puberty, arguing that her reputation and their safety at the hands of their captors made them the only group she could take with her. The Romans honored Cloelia’s loyalty to the city and its people by dedicating in her honor a statue of a horse.
These events supposedly happened early in Rome’s history, but the story of Cloelia survived for centuries as a symbol of loyalty and courage as the city-state expanded into an empire. Some scholars and historians said the Romans invented the story to explain the dedication of the equestrian statue after people had forgotten why it was dedicated to someone named Cloelia.
«
En Belgique
Au XIXe siècle, des gouvernements de tendance libérale menèrent
une politique délibérément anticléricale, en particulier le dernier cabinet de Frère-Orban, qui déclencha la
première guerre scolaire.
Entre 1999 et 2007, les gouvernements menés par Guy Verhofstadt excluaient les partis chrétiens (CVP
flamand et PSC francophone) après une présence continue dans les coalitions au pouvoir depuis 1958.
Un
des buts clairement affichés était de permettre des avancées dans divers domaines touchant à l'éthique et
que ces deux partis bloquaient.
Parmi les cibles recherchées, on peut citer la dépénalisation partielle et
l'encadrement de l'euthanasie en 2002 et le mariage homosexuel en 2003.
Au Canada
Le Québec connaît des poussées d'anticléricalisme depuis le début des années 1960.
La Révolution
tranquille se caractérise essentiellement par une ouverture au socialisme et un refus du modèle social de
l'Église et du clergé.
Quelques écrivains québécois issus de l'Institut canadien avaient exprimé de
l'anticléricalisme à la fin du XIXe siècle (Arthur Buies, Louis-Antoine Dessaulles).
Le Devoir, qui est devenu le journal de la gauche québécoise, publie régulièrement des textes d'opinions
écrits par des professeurs de philosophie anticléricaux, dont un récemment[réf.
nécessaire] qui accusait
Benoît XVI d'être un nazi réfractaire au progrès.
En Espagne
Pendant la guerre d'Espagne, les forces républicaines (principalement les anarchistes) ont manifesté un
certain anticléricalisme.
De nombreuses églises y furent également pillées ou même brulées.
Cependant,
dans un souci de protection du patrimoine,
des commissions furent créées pour tenter des préserver les œuvres artistiques et architecturales, dont
faisaient partie nombre de biens de l'Église.
Pendant la guerre civile, des milliers de prêtres catholiques
furent tués.
Certain diocèses espagnols ont perdu le tiers de leur clergé..
»
↓↓↓ APERÇU DU DOCUMENT ↓↓↓
