Gustave THIBON, L'équilibre et l'harmonie

« RÉSUMÉ QUESTIONS DE VOCABULti.IRE DISCUSSION subit individuellement le contrecoup direct et précis de ses négligences et de ses erreurs.

De même l'artisan, le commerçant ou les membres d'une entreprise à portée d'homme.

Rien de meilleur pour l'éducation de la responsabilité.

On a dit que la sagesse était une méditation sur les gaffes commises.

Encore faut-il que les conséquences de ces gaffes retombent directement sur leur auteur.

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Je pose maintenant la question : combien y-a-t-il, dans la société actuelle, d'hommes qui se sentent liés à leur fonction comme un mari à sa femme ou un paysan à sa terre? C'est un fait d'expérience que le sens des responsabilités décroît en fonction du gigantisme des entre­ prises : rouage dans une machine plutôt que membre d'un organisme, l'individu voit malle lien entre son travail, trop souvent impersonnel et fragmentaire, et les résultats de ce travail : aussi ses manquements, dilués et résorbés dans cet immense complexe anonyme, lui paraissent-ils sans conséquence - mot admirable pour désigner l'insignifiance et par conséquent l'absence de responsabilité.

De plus, là où ne règne pas une discipline de fer (comme c'est le cas dans nos sociétés occidentales où la concentration s'allie au relâchement), les sanctions restent incertai­ nes et lointaines : pour tels organismes d'État ou paraétatiques, elles se limitent à un déficit chronique supporté par l'ensemble de la nation, de sorte qu'un fonctionnaire négligent arrive à garder sa place là où le chef d'une libre entreprise serait éliminé, à brève échéance, par la faillite.

En résumé, il se produit une coupure (mortelle pour le sens des res­ ponsabilités) entre nos actions- ou nos omissions- et leurs suites.

L'expressio11 courante : « Cela ne me touche pas » traduit parfaite­ ment cette disjonction entre les effets et les causes.

Pour être « tou­ ché » au sens figuré (ému, intéressé, « concerné >> comme on dit aujourd'hui), il faut d'abord être touché au sens propre, c'est-à-dire en contact personnel et immédiat.

D'autres facteurs, qui tiennent au climat général de l'époque, entrent en jeu dans le même sens.

En particulier le culte de la facilité et du confort (quoi de plus inconfortable que de prendre ses responsabili­ tés ?), la faiblesse des parents et des éducateurs (l'enfant trop choyé dont on comble tous les désirs et dont on excuse toutes les fautes est mal préparé à supporter les conséquences de ses actes)- et aussi l'habi­ tude de vivre au jour le jour dans une société en mutation où tous les investissements matériels et moraux risquent d'être anéantis à bref délai.

A quoi bon se donner de la peine et prendre des responsabilités quand on ignore absolument de quoi demain sera fait? On répugne d'autant plus à « se mouiller » que le flot du temps coule plus vite et dans une direction imprévisible.

Aussi n'est-ce pas une des moindres contradic­ tions de notre époque que cette coïncidence entre la religion de l'ave­ nir (la« prospective >>est devenue la science à la mode) et le règne de l'imprévoyance et de la politique « à la petite semaine » .... »