La Perspective en peinture

« troisième dimension La peinture est une forme d'art qui n'utilise que deux dimensions, pour la simple raison que son support n'en a que deux à sa disposi­ tion, la largeur et la longueur.

De tout temps, les peintres ont essayé de pallier cet inconvé­ nient, en donnant l'illusion de la profondeur, du volume, de l'espace.

En Occident, l'opti­ que a résolu les difficultés de perspective, rendant possible une reproduction précise de la succession des objets à hauteur du regard.

La position du peintre, face à l'objet qu'il re­ présente, sert de guide.

A partir de là, sui­ vant la convention établie, les objets les plus rapprochés sont représentés plus grands que les objets plus éloignés.

Cette "miniaturisa­ tion" des objets lointains entretient une illu­ sion de profondeur, encore accentuée par l'emploi de certaines couleurs: les teintes chaudes, comme le rouge, semblent rappro­ cher l'objet tandis que les teintes froides, comme le bleu et le vert, l'éloignent.

D'autre part, les formes arrondies et, en général, tous les volumes sont rendus par l'utilisation ha­ bile de zones d'ombres et de lumière.

Les peintres de la Rome et de la Grèce anti­ ques étaient déjà à la rechetche de solutions à Ci-dessus: La Bataille de San Ro­ mano, de Paolo Uccello (/397- 1475), un des premiers peintres à s'intéresser à la représentation de la perspective.

Les lances du pre­ mier plan attirent le regard du spectateur vers le fond de la toile.

Ci-dessus: La Flagellation, de Piero della Francesca.

Au pre­ mier plan, à droite, trois person­ nages anonymes se tiennent à l'extérieur de l'édifice dans lequel le Christ est torturé .

L'idée de dis­ tance est exprimée par une pro­ fondeur bien marquée.

cette épineuse notion de la perspective.

mais les civilisations occidentales ne s'en sont préoccupées que bien plus tard, adoptant pendant des siècles la manière bidimension­ nelle byzantine.

L'art byzantin s'est illustré du Ve au XVe siècle, principalement dans des oeuvres d'inspiration chrétienne.

Les mosaï­ ques et les peintures décorant bon nombre d'églises comptent parmi les plus belles réali­ sation de cette école.

Le visage humain n'é­ tait pas considéré comme un sujet digne de reproduction au cours de la période byzanti-. »